
أزِفَ الرّحيلُ فأوحشَ المسرَى
وعلى النّياقِ عقائلُ الزّهرا
ودَنا الفراقُ وما بهمْ جَلَدٌ
والسّوطُ يَعصفُ في النّسا قَهرا
تلكَ النّحورُ على الرّمالِ ثَوتْ
تُبكي السّماءَ وَتَخضِبُ الغَبرا
(خَضَبوا وما شابُوا) بفيضِ دِمًا
وقَضَوا بِحدِّ مُهنّدٍ صَبرا
أمّا الخيامُ فَقد تَناهبَها
القومُ اللّئامُ وقد غدتْ قَفرا
والنّارُ تُسعرُ في مَفاصلِها
لم يُبقِ حقدُ لهيبِهمْ خِدرا
وعن العِجافِ وقد سَرينَ بها
تُنبيكَ عن عنتِ السّرَى خُبرا
ومقيّد بِلهيبِ جامعةٍ
طُولُ السّقامِ أمَضَّهُ ضُرّا
مرُّوا بهنّ وذي مَصارِعُهمْ
حولَ الحُسينِ فَراقدًا حَمرا
(ودّعتُكَ الباري) وكنتَ حِمًى
وحِمَى لواكَ تَوسّدَ النّهْرا
بالرّغمِ فارقَ خافقي جسَدًا
طحنتْهُ خيلُ ضلالةٍ جَهرا
وغدًا لِكوفانٍ يُرادُ بِنا
قَسرًا لنقطعَ مَهمَهًا وعْرا
وهناكَ تَعقدُ يومَ زينتِها
وعلى الشّماتةِ لهفةً تترَى
قسمًا بصوتكَ يا ابنَ فاطمةٍ
سيعودُ يَهدرُ مرةً أخرَى!
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)