
بِأوجاعِها عادتْ منَ الشّامِ لِلطّفِّ
تكادُ حَناياها تَمورُ من اللّهْفِ
وزَمّتْ رَزاياها على مَحملِ الشّجَى
وكلُّ رزاياها تَجلُّ عن الوصفِ
وشَدّتْ بيومِ الطّفِّ صبرًا مُقدَّسًا
تَذِلُّ لهُ الأهوالُ في شدّةِ العَصفِ
وعادتْ تقودُ الرّكبَ في لاهبِ السّبا
وقد رَوَّعُوا الأيتامَ في قسوةِ العَنفِ
فمِن كوفةِ البلوَى إلى الشّامِ والعِدا
تُروّعُ بالضّربِ اليتامى وتَستشفي
لها اللهُ لم تَبرحْ وإن مضّها الأسَى
على مَن شجاها اليُتمُ روحاً من اللّطفِ
تَبيتُ بلا زادٍ وتأوي على ظمًا
وتسري وقد خارتْ قُواها من الضّعفِ
وتَرمقُ فوقَ الرّمحِ رأسًا مُضرّجًا
يُرتّلُ في محرابِهِِ آيةَ الكهفِ
ولكنّها حَنّت إلى طفِّ كربلا
(ومَدّتْ إليهِ الطّرفَ خاشعةَ الطّرفِ)
ونادتْ بِحادي العِيسِ عَرّجْ وقْفْ بِنا
على بقعةٍ نالتْ منَ القتلِ ما يَكفي
وعادَ بها السّجّادُ يَستقرئُ الثّرَى
يُميطُ عن الأنحاءِ أرديةَ الكشفِ
وجابرُ لم يَفتأْ منَ النّدبِ والبُكا
وعيناهُ تُهراقانِ من هاطلٍ وكْفِ
هُُنا خرَّ ثارُ اللهِ في حَومةِ الدّما
صريعًا فَواحُزني عليه ووالهفي
هنا خرّ عبّاسٌ على النّهرِ ظامئًا
وجارَ عليهِ السّهمُ في قسوةِ الخسفِ
هنا أضرموا النّيرانَ والرّعبَ في الخِبا
فهامتْ بناتُ الوحيِ من فتكةِ الزّحفِ
وحينَ لها لاحتْ قُبورٌ بكربلا
وضجّت بلَوعاتِ النّسا عرصةُ الطّفِّ
تهاوتْ على الأجداثِ من حرقةِ الأسى
ولكنّما الحوراءُ ذابت من الضّعفِ
وخرّتْ على قبرٍ تُناجي حُسينَها
وتندب نحرًا حُزَّ من غادرٍ جِلفِ
وتشكو لهُ الأعداءَ والضّربَ والسّبا
وما نالها مما يفوقُ على الوصفِ
أخي جئتُ بالرّأسِ المدمَّى مُشرَّجًا
وقد عاد مصلوبًا على لبّةِ النّزفِ
أزينبُ يا فخرَ السّماواتِ والدّنى
لمجدُكِ يَستعصي على قدرةِ الحرفِ
أتيناكِ عُشّاقًا نُواسيكِ في السّرَى
وقد أخجلتْ أقدامُنا جَمرةَ الصّيفِ
وأصبح وادي الطّفّ كَونًا ومَحشرًا
تلاقت به الأرواحُ من شدةِ اللّهفِ
الظلمة من مخلوقات الله!
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى قوله تعالى: {إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ..}
الشيخ محمد صنقور
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (4)
محمود حيدر
القائم بالقسط
الشيخ علي رضا بناهيان
مناجاة الزاهدين(4): وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (قوس) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
في رحاب بقية الله: المهدي (عج) عِدْلُ القرآن
الشيخ معين دقيق العاملي
التّعاليم الصحيّة في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
أمّ البنين: ملاذ قلوب المشتاقين
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
ندوة للجاسم بعنوان: كيف يشكّل المال الأدب والفكر؟
الأكل في وقت متأخر من الليل ليس فكرة جيدة
الظلمة من مخلوقات الله!
معنى قوله تعالى: {إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ..}
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (4)
القائم بالقسط
مناجاة الزاهدين(4): وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
تدشين كتاب الرّاحلة سهام الخليفة (حريّة مكبّلة)
معنى (قوس) في القرآن الكريم
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ