
جاسم عساكر ..
إلى أمير العدل والإنسانية الخالد ، الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ).
لا الماءُ نطفتك الأُولى ولا الطِّينُ
فأنتَ كونٌ وباقي الخلقِ تكوينُ
إنّي لمحتُكَ فـي آفاقِ باصرتي
اسْمَاً بهِ جوهرُ الإنسانِ مكنونُ
فجئتُ كي أزنَ الإحساسَ في لغةٍ
منَ الجمالِ فخانتني الموازينُ
ورُبَّ أغنيةٍ قالتْ لصاحبِها :
دعني ، إذا لم تعدْ تكفي التلاحينُ
ويا ( عليٌ ) إذا ما قلتُها انتبهتْ
فـي روضةِ الروحِ من شوقي ، الرياحينُ
تقاسمتكَ سيوفُ الوقتِ عن ولعٍ
كلٌّ بِمَا شاءَ من معناكَ مفتونُ
إذا ادَّعيتُكَ لي وحدي يكذّبُني
في زيفِ دعوايَ ، عشاقٌ ملايينُ
دعني أحبكَ ، لكنْ عن مكاشفةٍ
بيني وبينكَ للنجوى عناوينُ
لا أن ترفَّ أغاريداً على وجعي
وأنتَ خلفَ سياجِ الوقتِ مسجونُ
ودعْ غصونكَ بالأحلامِ مورقةً
قُربـي ، يرفُّ بها الزيتونُ والتينُ
واقبلْ حروفـي إذا جاءتكَ عاريةً
من الخداعِ الذي تُبدي الفساتينُ
وليسَ يأسرُني في نبضِ قافيتي
حبٌّ إذا أُفرغتْ منهُ المضامينُ
فاهبط قليلاً وصغْ ما بيننَا وطناً
واهبطْ أقلّ ، تجمِّعْنا المواعينُ
مازلتُ أنسجُ حلمي خلفَ نافذةٍ
منها تطلُّ على روحي المساكينُ
إنَّ المحبةَ : قلبانِ انتهى بِهما
نبضٌ بكلِّ حنينِ الأرضِ مسكونُ
زكتْ جراحُكَ حتّى لم تطفْ بلداً
إلا ومنكَ على الأطرافِ نسرينُ
وكمْ تفجّرتَ ينبوعاً على ظمئي
فأصبحتْ بالهوى تزهُو الشرايينُ
ويا (عليٌّ) فلا حبٌّ ويكتبُني
إلا وأنتَ لهُ شرحٌ وتبيينُ
ويا قصيدةَ عدلٍ حينَ أنزفها
حبراً ، تضيقُ بمعناهَا الدواوينُ
لا تبتعدْ عن حدودِ القلبِ ، لستُ أنَا
بدعاً بأنْ تتولاّني الشياطينُ
في داخلي من تقاليدِ الهوى (أحدٌ)
وفي الدماءِ منَ الأعرافِ (صفِّينُ)
يوحي لـيَ القلبُ ، إنْ سالتْ خواطرُهُ :
أنَّ المحبَّةَ فـي الدُّنيا هي الدِّينُ
قد ضلّ قومٌ صحا التاريخُ يحكمهمْ
مصيرُهم بمصيرِ الأمسِ مقرونُ
الحبّ أجملُ ما ينمو طواعيةً
متى استشارتْ لكي تنمُو البساتينُ ؟!
دعني أحبّكَ ـ تلقائيةً ـ وكفى
كم يفسدُ الحبَّ، تعليمٌ وتلقينُ !!
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)