
شَرّفَ الدّنيا بأنوارِ الهُدى
مَبعثُ النّورِ النّبيِّ العرَبي
حَيِّ يَومًا كانَ أهدتْهُ السّماءْ
ثمّ حَفّتهُ بِيُمنٍ وبَهاءْ
وكَساهُ اللهُ أبرادَ الضِياءْ
(فَتجلّى مُشرِقًا لـمّا بَدَا
كيفَ لا يُشرق في عيدِ النّبي)
قَبلهُ كم عاشتِ الدّنيا الظّلامْ
بينَ حِقدٍ وخِصامٍ وانتقامْ
واستُبيحَ القتلُ في الشّهرِ الحرام
(والمعاصي ليسَ تُحصَى عَددا
وكأنّ البغيَ بعضُ القُربِ)
شاعَ في أوساطِهمْ وأدُ البناتْ
وتواصَوا بينهمْ بالمنكراتْ
فهمُ الأعرابُ أجلافٌ جُفاةْ
(فرّقَ الجهلُ قِواهُمْ بَددا
هكذا كانت حياةُ العرَبِ)
ثُمّ شاءَ اللهُ للناسِ النجاةْ
فأفاضَ اللهُ غيثَ الرّحماتْ
واصطفى اللهُ لهمْ سِرَّ الحياةْ
(يَومَ جَلّاهُ نِبيًّا.. فَهدَى
فانجلتْ عنهمْ دَياجِي الكُرَبِ)
سيّدُ الكونينِ طهَ .. وكفَى
خاتِمُ الرّسْلِ عُلًا والـمُصطفَى
مَن بهِ آمنَ حازَ الشّرَفا
(ولقد خابَ غويٌّ جَحَدا
لم يُوفّقْ لِهُدى خَيرِ نَبي)
جاءَهُ جِبريلُ في غارِ حِراءْ
يَحملُ الوحيَ لخيرِ الأنبياءْ
ولقد فازَ بتشريفِ اللّقاءْ
(فاغتدَى يطلبُ منهُ مَدَدا
وهوَ لولا قدرُهُ لَمُ يُصِبِ)
يا رسولَ اللهِ يا خيرَ الأنامْ
يا مَنارًا شقَّ أستارَ الظّلامْ
أنتَ أهديتَ لنا الآلَ الكَرامُ
(وبكمْ سِرنا على دَربِ هُدَى
من تولّاكمْ غَدًا.. لم يَخِبِ)
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا