
عَقدتُ حُبَّكَ في نَبضي.. وطُهرِ دَمي
وأنتَ تُسرِجُ هذا الحُبَّ في قَلَمي
وجِئتُ أحمِلُ مَسكُونًا سِلالَ جَوًى
إلى لِقائِكَ .. من هَمّي ومن هِمَمي
أََعيشُ قُربَكَ في رُوحي غَمامَ نَدًى
وأنتَ أكبرُ من وَجدي .. ومن ألَمي
وفَيكَ تُزهِرُ آمالي .. على ثِقةٍ
أنّ الرجاءَ ببابِ الجودِ والكَرَمِ
وأنتَ تُلبِسُ حاجاتِ الوَرَى حُلَلًا
ولن تَخِيبَ يَدٌ من وافرِ النّعَمِ
وأنتَ أنتَ .. مَلاذٌ يا بعيدَ مَدًى
تَروي الظِماءَ .. وقلبي في هواكَ ظَمي
أنتَ الرّضا .. يا ابنَ موسَى وابنَ فاطمةٍ
وشِبلَ أفضلِ مَبعوثٍ إلى الأُممِ
يا ثامنَ الأُمناءِ الغُرّ في أفُقٍ
منَ الكرامةِ لمْ يُلحَقْ ولم يُرَمِ
ومَن تُشَدُّ المَطايا شَطرَ غُربَتِهِ
حتَى تَطوفَ ببيتِ اللهِ .. في القِدَمِ
فرعٌ .. من الدّوحةِ الشّمّاءِ ما بَرِحْتْ
أغصانُها حَبلَ مَنجاةٍ .. لِمُستَلِمِ
ذٌرّيّةٌ منْ رسولِ اللهِ .. طَيّبةٌ
لم يُلفَ أكفاؤُها في العربِ والعَجَمِ
مٌطَهَّرونَ .. فهمْ أسمَى الورَى شَرَفًا
وكلُّهمْ خيرُ من يَمشي على قَدَمِ
تَسَنَّموا ذِروَةَ الأمجادِ من أزَلٍ
وتلكَ أمجادُهُم نارٌ على عَلَمِ
وأنتَ شَمسُ شُموسِ الدّينِ يا فَلَقًا
وليسَ يُنكِرُ نُورَ الشمسِ غيرُ عَمِي
أبا الجَوادِ .. وأنعِمْ بالجوادِ فَتًى
سُلالةٌ من بَهاءٍ غَيرِ مُنقسِمِ
يَمَّمتُ يومَكَ .. مَلهُوفًا أمُدُّ يَدًا
إلى عُلاكَ .. وقد ضَجَّ النّوَى بِدَمي
أعيشُ ذِكراكَ أطوي الشَوقَ خلفَ غَدٍ
ما زالَ دَعوةَ مُشتاقٍ .. بِكلِّ فَمِ
هَبني .. أزورُكَ في طُوسٍ ومُدَّ هَوًى
إلى سَماكَ .. وقُلْ لي: هاهُنا حَرمي
مَولايَ جِئناكَ أرواحًا .. وأفئدةً
وبابُ جُودِكَ مفتُوحٌ لمُغتَنِمِ
وأنتَ أنتَ .. "رَؤُوفٌ" في هُدًى .. ونَدًى
يَضوعُ لُطفُكَ مِن علمٍ .. ومن حِكَمِ
وأنتَ ضامنُِ من يأتيكَ مُبتَهِلًا
دَربَ الجِنانِ .. إذا ما حَلَّ بالحَرَمِ
مولايَ هامتْ بهذا العِيدِ .. قافِيَتي
فراوحَتْ بينَ ألفاظي .. وبين فَمي
والشعرُ .. جاثٍ ببابِ الوحيِ .. خاشعةٌ
أوزانُهُ .. بينَ موزونٍ ومُنسَجِمِ
وما يزالُ بَياني حائِرٍا .. خَجِلًا
فاسكُبْ هواكَ على حَرفي.. وفي قلمي
فازَ "الخُزاعِيُّ" في قُربٍ وطارَ عُلًا..
فهلْ يكونُ قَبولُ الحُبِّ.. من قِسَمِي؟
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): بين الحضور العربي والمسؤوليّة الأسريّة
حبيب المعاتيق عبر بودكاست (كنّاش): يجب أن يكون هناك محرّض دائم على الكتابة
الشّوكان توقّع ديوانها الشّعريّ الجديد (ممسكة بغص الفردوس)
أن ينسب الخليج إلى مدينة
الدكتورة الجامع خلال برنامج (لتسكنوا إليها): الاستقرار العاطفيّ أوّلاً ثمّ الإنجاب
حبيب المعاتيق عبر بودكاست (كنّاش): الشّعر والضّوء والمعنى الواحد
معارج الشّوق
(فخّ التّوقّعات الصّامتة) محاضرة لآل حسين في جمعيّة العطاء النّسائيّة الأهليّة في القطيف
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): رحلة في التّكوين والحضور
تاروت في خارطة عمرها نحو 1900 عام