وشهر رمضان، هو أروع (ورشة عمل) لعمليّة التّرميم والتّشذيب هذه، فالمكان جاهز، والأدوات متوافرة، والمعلّم بانتظارك... كن طبيب نفسك، اكتب وصفتك العلاجيّة، ما الذي يجب أن يُستأصل؟ الحسد؟ اللّسان اللّاذع؟ الكسل؟ الأنا؟

يمكننا أن نفهم هذا الاحتياج جيّدًا حين نُدرك بركة وجود النبيّ الأكرم وإمام الزمان (عج)؛ ونعلم واقعًا، من هو هذا النبيّ وهذا الإمام، وأيّ بركاتٍ تكون من نصيب أمّة الإسلام بوجود هؤلاء الأعزّاء.

أرأيت إلى المُحِبِّ الذي أساءَ إلى حبيبه، ثم عادت الأمور بينهما إلى مجاريها، كيف يحرص على رضا الحبيب، ويحاذر أن يسيء إليه فيُعكّر صَفْوَ الوئام؟ إلهي، تُبتَ عَلَيَّ، فَشَمَلْتَنِي ببرد عفوك ورأفتك، فأتمم نعمتك عليّ، وسدّدني فلا أعصي.

إلهي، أُدرِكُ خطورة ذنبي، فأحاول أنْ أستغفر، وأتوب وأطلب منك الصفح والمغفرة، فيزيِّنُ لي الشيطان حبَّ المعاصي، فإذا باستغفاري شكلٌ بلا محتوى، وقشرٌ بلا لُبّ.

فعلينا أن ننظر إلى أعماقنا لنرى ما هو دافعنا من انتظار وليّ العصر (عج)، فهل إنّنا نريد ذلك الخبز الصلواتيّ؟ أم ضقنا ذرعًا بظلم الظالمين؟ أم نستثقل أن نعيش تحت وطأة المسؤوليّات الدينيّة؟ أم ننتظر الفرج لأنّ الإسلام والمسلمين في خطر؟ علينا إذًا أن نتفكّر ونرى أيٍّ من هذه الدوافع موجودٌ فينا.

إنّ هذا النظر الثاقب، والقلب اليقظ والواعي ينبهان الإنسان المؤمن إلى ضرورة أن لا تكون الأعمال التي يقوم بها مخالفة لإرادة الله، وطريقة الدين وأحكامه.. وفائدة الصيام تكمن في تحقيق هذا الأمر.

إن أردنا أن نمتدح ونمجّد أيَّ موجود أو أيَّ شخصٍ، سيكون هذا المدح والثناء منوطًا بحمدك وثنائك؛ فأنت مالك الجمال وأنت مصدر جميع الخيرات والمبرّات والبركات، وكلّ جمال موجود في هذا العالَم متفرّع مِن جمالك، وكلّ كمال إنّما هو متنزّل عن كمالك.

اللَّهُمَّ تَمِّمْ نعمَتَك عليَّ، وقوّني في هذا اليوم لـ "إِقَامَةِ أَمْرِكَ"، بامتثال أوامرك ونواهيك، وأخرجني من غَيَاهِبِ الغَفْلة إلى أُنسِ (الذكر) وحَلَاوته، واجعلني أتذوق حلاوة حضورك عند ذكرك، واهْدِني لشُكْرِكَ على توفيقي لطاعتك، وشُكرِكَ للسماح لي بتذوُّق (حَلاوَةِ ذِكْرِكَ).

ومن الأعمال المهمّة في شهر رمضان طلب العلم والمعرفة، والتفقّه في الدين، والتحلّي بالثقافة الدينيّة الصحيحة. قال أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام): (يَا كُمَيْلُ، مَا مِنْ حَرَكَةٍ إِلَّا وَأَنْتَ مُحْتَاجٌ فِيهَا إِلَى مَعْرِفَةٍ)

التقوى بمعنى «الخشية والخوف»، أو في تعابيرنا العاديّة: «المراعاة»؛ فيقولون مثلاً إنّ فلاناً يراعي فلاناً. ﴿اِتَّقُوا الله﴾ (البقرة: 189) بمعنى راعوا الله في أعمالكم وأقوالكم، وخافوه، وانتبهوا لكي لا تنحرفوا عن هذا الطريق.

يتميز الإنسان بالفكر والوعي، فإذا غرق الإنسان في لجج الغفلة، يصبح يروح ويجيء ويأكل ويشرب كما تأكل الأنعام وتشرب وتروح وتجيء، بل يصبح أضلّ منها سبيلاً {إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (الأنعام: 44)..

‏وإن شرط الحضور في هذه الضيافة ليس هو تحمل الجوع فحسب؟ إذ قد جاء في الحديث أن من لم يطع القادة الإلهيين، أو من يسيء لأهل بيته ولا يرحمهم، أو يتقاعس عن تأمين احتياجاته المشروعة، أو كان أبواه غير راضيين عنه، لا يُقبل منه الصيام، وحينئذٍ فلم يحقق شرائط هذه الضيافة.