فالله تعالى هو صاحب الضيافة والمخلوق ضيفه. ومثل هذه الضيافة بالنسبة إلى الأولياء الربّانيّين الكمّل، ليست بالنحو الذي نتصوّره أو الذي ندركه. لذا، ينبغي أن نتأمّل لنرى ما هي الضيافة، وكم خطونا على طريقها.

وكأنّ هذه العبارة الأخيرة تريد أن تقول: أنّ مَن وَصَلَ في الضلالِ إلى غايته، فأصبح مُضِلاًّ، فإن الله عزّ وجلّ أيضاً يهديه، وهي بمعنى: إلهي سواء كنت ضالاً فقط، أو مضِلاً، فأنتَ الآخذ بيدي فأنت أرحم الراحمين.

وشهر رمضان، هو أروع (ورشة عمل) لعمليّة التّرميم والتّشذيب هذه، فالمكان جاهز، والأدوات متوافرة، والمعلّم بانتظارك... كن طبيب نفسك، اكتب وصفتك العلاجيّة، ما الذي يجب أن يُستأصل؟ الحسد؟ اللّسان اللّاذع؟ الكسل؟ الأنا؟

يمكننا أن نفهم هذا الاحتياج جيّدًا حين نُدرك بركة وجود النبيّ الأكرم وإمام الزمان (عج)؛ ونعلم واقعًا، من هو هذا النبيّ وهذا الإمام، وأيّ بركاتٍ تكون من نصيب أمّة الإسلام بوجود هؤلاء الأعزّاء.

أرأيت إلى المُحِبِّ الذي أساءَ إلى حبيبه، ثم عادت الأمور بينهما إلى مجاريها، كيف يحرص على رضا الحبيب، ويحاذر أن يسيء إليه فيُعكّر صَفْوَ الوئام؟ إلهي، تُبتَ عَلَيَّ، فَشَمَلْتَنِي ببرد عفوك ورأفتك، فأتمم نعمتك عليّ، وسدّدني فلا أعصي.

إلهي، أُدرِكُ خطورة ذنبي، فأحاول أنْ أستغفر، وأتوب وأطلب منك الصفح والمغفرة، فيزيِّنُ لي الشيطان حبَّ المعاصي، فإذا باستغفاري شكلٌ بلا محتوى، وقشرٌ بلا لُبّ.

فعلينا أن ننظر إلى أعماقنا لنرى ما هو دافعنا من انتظار وليّ العصر (عج)، فهل إنّنا نريد ذلك الخبز الصلواتيّ؟ أم ضقنا ذرعًا بظلم الظالمين؟ أم نستثقل أن نعيش تحت وطأة المسؤوليّات الدينيّة؟ أم ننتظر الفرج لأنّ الإسلام والمسلمين في خطر؟ علينا إذًا أن نتفكّر ونرى أيٍّ من هذه الدوافع موجودٌ فينا.

إنّ هذا النظر الثاقب، والقلب اليقظ والواعي ينبهان الإنسان المؤمن إلى ضرورة أن لا تكون الأعمال التي يقوم بها مخالفة لإرادة الله، وطريقة الدين وأحكامه.. وفائدة الصيام تكمن في تحقيق هذا الأمر.

إن أردنا أن نمتدح ونمجّد أيَّ موجود أو أيَّ شخصٍ، سيكون هذا المدح والثناء منوطًا بحمدك وثنائك؛ فأنت مالك الجمال وأنت مصدر جميع الخيرات والمبرّات والبركات، وكلّ جمال موجود في هذا العالَم متفرّع مِن جمالك، وكلّ كمال إنّما هو متنزّل عن كمالك.

اللَّهُمَّ تَمِّمْ نعمَتَك عليَّ، وقوّني في هذا اليوم لـ "إِقَامَةِ أَمْرِكَ"، بامتثال أوامرك ونواهيك، وأخرجني من غَيَاهِبِ الغَفْلة إلى أُنسِ (الذكر) وحَلَاوته، واجعلني أتذوق حلاوة حضورك عند ذكرك، واهْدِني لشُكْرِكَ على توفيقي لطاعتك، وشُكرِكَ للسماح لي بتذوُّق (حَلاوَةِ ذِكْرِكَ).

ومن الأعمال المهمّة في شهر رمضان طلب العلم والمعرفة، والتفقّه في الدين، والتحلّي بالثقافة الدينيّة الصحيحة. قال أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام): (يَا كُمَيْلُ، مَا مِنْ حَرَكَةٍ إِلَّا وَأَنْتَ مُحْتَاجٌ فِيهَا إِلَى مَعْرِفَةٍ)

التقوى بمعنى «الخشية والخوف»، أو في تعابيرنا العاديّة: «المراعاة»؛ فيقولون مثلاً إنّ فلاناً يراعي فلاناً. ﴿اِتَّقُوا الله﴾ (البقرة: 189) بمعنى راعوا الله في أعمالكم وأقوالكم، وخافوه، وانتبهوا لكي لا تنحرفوا عن هذا الطريق.