عادة ما تبعث «الإلهامات الفطرية» الإنسان دائماً على شكل دافع تلقائي باتجاه مختلف المسائل التي تحتاجها روحه وجسمه، ولو لم تكن هذه الإلهامات فطرية، وأنّنا لا نكشف الأشياء إلّا من خلال الاختبار والتجربة والعقل لتعقدت أعمالنا بهذا المجال.

نعرّف الذكاء بأنّه عبارة عن الوصول السريع إلى المبتغى. إذا كان المبتغى فكرة، فهذا ذكاء فكري، وهو الشائع. وإذا كان المبتغى نجاحًا في التجارة، فهذا ذكاء تجاري، وهكذا في كل شأن وفرع.. حين ينصب كل اهتمام المرء على شيء، ويسعى للوصول إليه في الليل والنهار

«النيّة» هي القصد، والإرادة المحرّكة للإنسان نحو الفعل. وليس الغرض من البحث عنه في المقام مجرّد إثبات صدور الفعل عنها؛ فإنّه لا إشكال في ذلك في الأفعال الاختياريّة، بل يرجع البحث هنا إلى ملاحظتها من جهة عللها ومعاليلها

يتعرض العالم الإسلامي - اليوم - لغزو ثقافي واسع من ناحية الغرب يهدد سلامة بنيتنا الثقافية والعقائدية والأخلاقية، وإذا لم نبادر ونتدارك مواقعنا الثقافية في هذا الغزو، فإن الخطر قريب منّا، وبشكل خاص من شرائح الشباب في المجتمع.

إنّ بناء وجود الإنسان بدوره يتمثّل في منظومة وتشكيلة دقيقة جدّاً، وفي غاية من التعقيد بحيث تتوفر فيها جميع الأمور الضرورية للإدارة الصحيحة، وتمثّل النموذج الأعلى للتشكيلة المنسجمة في المجالات كافة.

والأمر بالجهاد، والحثّ عليه في هذه الآيات بالنسبة إلى جهاد النفس، إرشادٌ إلى ما يدركه العقل بنفسه؛ فإنّ جهاد النفس في الحقيقة عبارة عن فعل الواجبات والمندوبات، وترك المحرّمات والمشتبهات؛ والقيام بذلك شكر للمنعم، وهو واجب عقلًا، وتركها سبب للوقوع في ضرر الهلكة والعذاب الأليم

تبرز لدى الإنسان عند دخوله مرحلة الشباب المشاعر الدينية بصورة قوية، ويتجلى ذلك من خلال حب الشباب للدين، والسعي من أجل فهم القضايا الدينية، والتفاعل مع كل ما يرمز إلى الفكر الديني بجدية.

إنَّ أهميّة الأخلاق في الإسلام ممّا لا شكّ فيه، لأنه - مضافاً على ركنيّته في الإسلام في عرض العقائد والأحكام - أسباب صلة الإنسان بربّه الكريم، وإنَّ هذه الصّلة هي الغاية المتوخّاة من أصل وجود الإنسان، لأنه أعظم الكمالات وأتمَّها

قد يكون أهمّ ما يميِّز الإسلام في موقفه من المرأة عن غيره من المبادئ والنُّظم التي عاشَتْ قبله واستجدَّت بعده، وهو نظرته الإنسانية إلى المرأة والرجل على السواء في كل تشريعاته ومفاهيمه، ونظرته للمرأة بما هي أنثى إلى وصف نظرته للرجل بما هو ذكر.

عالم الطبيعة هو المكان الذي جعله الله مهد التكامل وأرض صناعة الجنّة. لو لم تكن الأرض لما كانت الجنة. الجنة ليست سوى قاعٍ صفصف يزرعها أهلها بالعمل الصالح والسعي في هذه الأرض. إذا خربت الطبيعة لم تكن جنة.

الاعتذار عن الخطأ فضيلة من الفضائل الأخلاقية، وأدب رفيع من الآداب الإسلامية الراقية؛ وهو من أنبل الفضائل، وأجمل المكارم، وأحسن الصفات الحميدة، وأرقى الخصال النبيلة.

الجوع الثالث: هو جوع الروح، وهذا الجوع لا يسده إلا الاتصال بالله تعالى بمختلف أنحاء الاتصال، كالصلاة والدعاء والسجود وتلاوة القرآن الكريم {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}