وقال النّمر إنّ العلاقة بين التّقنيّة وعلم النّفس تعود إلى القرن التّاسع عشر، مسلّطًا الضّوء على بعض من تلك التّقنيّات وتطوّرها، قبل أن يصل إلى مستقبلها المتمثّل بزراعة رقاقات إلكترونيّة في الدّماغ، قادرة على علاج الاضطرابات العصبيّة كالشّلل والباركنسون، دون تطبيقها في الاضطرابات النّفسيّة.

فإن الصيام لا يرى، مما يساعد العبد المؤمن الصائم على تعزيز حالة الإخلاص والصدق في نية العبادة، ويكون ذلك له نورًا يهتدي به بين دروب الحياة إلى الصراط المستقيم والنهج القويم، وسلمًا يعرج فيه إلى أعلى درجات العبودية والكمال الإنساني. وهذا ما ينبغي أن يركز عليه العبد المؤمن في الصيام، ليكون عمله خالصًا لوجه الله الكريم

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

قفْ بها وانعَ فقْدَها وشَجاها، وأطلْ منْ جَوى الرّحيلِ رِثاها، وأسِلْ وَجدَ مُقلتَيكَ بكاءً، واغمرِ الرّوحَ في نشيجِ عَزاها، وتَرفّقْ فثَمَّ درّةُ قُدسٍ، أَلهبَ الفقدُ والعويلُ حَشاها

يتمتع الذكاء الاصطناعي بإمكانية أن يصبح شريكًا إبداعيًّا للباحثين. وقد تكون الروبوتات مفيدة في توليد الأفكار ومناقشتها، وتصوير المفاهيم بطرق مبتكرة، أو استكشاف المعلومات في مجالات مختلفة. ومع ذلك، غالبًا ما يكون العكس هو الصحيح في الواقع العملي، إذ تُقلل الروبوتات من الإبداع.

المراد برحمة اللَّه هنا المطر، وبآثاره إحياء الأرض بعد موتها، وهذا الإحياء ثابت بالعيان، وهو دليل قاطع ومحسوس على أن فكرة البعث والإحياء بعد الموت من حيث هي صحيحة لا تقبل الشك، لأن العاقل إذا تنبه وتدبر إحياء الأرض بعد موتها، لا بد أن يسلم ويؤمن بفكرة البعث كفكرة

إن سياق الآيات قبلها وبعدها يعطي أن الآية إنما نزلت في اليهود.. وهذا كاف في رد هذه المزعمة. وقد قال النقدي في كتابه مواهب الواهب في فضائل أبي طالب: وأما ما قيل من أن قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ نزلت في أبي طالب فقد قال ابن دحلان: هو ضعيف جداً كالقول بأنها نزلت في أبوي النبي صلى الله عليه [وآله]

يبدأ الإمام زين العابدين (ع) دعاء الدخول إلى شهر رمضان المبارك بالحمد والتقدير الإلهي، ولكن بشكلٍ فائق الجمال وبترتيب منطقي وجاذب، ثمّ يطلب من الله تعالى مجموعة من الطلبات ضمن فقراتٍ، تبدأ كلّ واحدةٍ منها بالصلوات على محمّد وآل محمّد.

الديوان الذي يقع في 103 صفحات، يقدّم فيه الشّاعر مجموعة من القصائد التي تطرق أبوابًا اجتماعيّة مختلفة، في محاولة منه للإضاءة عليها، والإسهام بوضع اليد على مواضع الخلل في بنية المجتمع، عسى أن يساعد ذلك في الحلول.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع