وقال آل سعيد إنّ التّنمّر هو سلوك عدوانيّ متعمّد، يهدف إلى إلحاق الأذى الجسديّ أو النّفسي بشخص أو مجموعة من الأشخاص، وقد يتّخذ التّنمّر أشكالًا مختلفة، مثل الإيذاء الجسديّ، والسّخرية، والإهانة، ونشر الشّائعات، أو الاستبعاد الاجتماعي.

فالمجتمع الذّاكر لله عزّ وجلّ يمتاز عن غيره بحكومة الفضائل الأخلاقيّة وتسوده السّجايا الكريمة، حتّى تكون الدنيا مزرعة الآخرة، فيعيش الإنسان تلك الحياة الطيّبة التي وعدها الله سبحانه. وإنّما نعرف ثمرات الذّكر ممّن يعلم بها، من خلال الآيات القرآنيّة والأحاديث الشريفة الصادرة عن الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله) وأهل بيته الأبرار الأئمة المعصومين الأطهار عليهم السلام.rn

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

يعلو المكان بمن يضمّهْ ليس بما يستعدّ وهمهْ، دع للمسافة أن تعاني فالوقت خلّ الهوى وخصمه، الوقت ميزانه المعلّى أن يكسر المعطيات لؤمه، تؤتيه منك ولا قرار يعود للتّضحيات حسمه

وتأسيسًا على ذلك يواصل البحث مسعاه إلى تأصيل نظرية معرفةٍ أخلاقيةٍ وحيانيةٍ تفلح في مواجهة التحديات الكبرى للإنسانية المعاصرة. ولتظهير هذه الغاية والتعرف على بواعثها سنحاول متاخمتها من ثلاثة أوجه: من وجهٍ أول، هي دعوة معرفية إلى التوحيد، ومن وجهٍ ثانٍ دعوة سلوكية تطبيقية تأخذ بنداء الشريعة وتلتزم به ظاهرًا وباطنًا

{وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الزخرف : 71] تقديم الاشتهاء يدلّ على أنّ التلذّذ إنّما يتحصّل بعده وهو غيره، فإنّ‌ التلذّذ هو تحقّق الملاءمة وحصول الارتياح للنفس، وهذا المعنى هو مرتبة الفعليّة وتحقّق المشتهى في الخارج.

فبعث الله جبرئيل، فخطّ له موضع البيت، فأنزل الله عليه القواعد من الجنة، وكان الحجر لما أنزله الله على آدم أشد بياًضا من الثلج، فلمّا مسّته أيدي الكفار اسودّ، فبنى إبراهيم (عليه السلام) البيت، ونقل إسماعيل الحجر من ذي طوى، فرفعه في السماء تسعة أذرع، ثمّ دلّه على موضع الحجر، فاستخرجه إبراهيم ووضعه في موضعه الذي هو فيه الآن..

يبدأ الإمام زين العابدين (ع) دعاء الدخول إلى شهر رمضان المبارك بالحمد والتقدير الإلهي، ولكن بشكلٍ فائق الجمال وبترتيب منطقي وجاذب، ثمّ يطلب من الله تعالى مجموعة من الطلبات ضمن فقراتٍ، تبدأ كلّ واحدةٍ منها بالصلوات على محمّد وآل محمّد.

صدر مؤخرًا تحقيق للشّيخ محمد عمير، لكتاب المرجع الدّينيّ الرّاحل السّيّد عبدالأعلى السّبزواري (تهذيب الأصول من الزيادة والفضول).

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع