• الرئيسية
  • متابعات
  • قصبات
  • صور خبّأتها الكتب
  • صدى القوافي
  • قراءة في كتاب
  • صدر حديثاً
  • لقاءات

زكي السالم: هل ندم الجواهري وتبرّأ من إحدى أهم قصائده؟!

سلّط الشّاعر زكي السّالم الضّوء في حلقة جديدة من برنامجه (حديث الثّلاثاء) على واحدة من أكثر القضايا التي أثارت الجدل في حياة شاعر العرب الأكبر محمّد مهدي الجواهري، متسائلاً: هل ندم الجواهريّ فعلًا على قصيدته الشّهيرة (ته يا ربيع)، التي ألقاها بمناسبة تتويج الملك فيصل الثاني ملكًا على العراق؟!

الشيخ حسن علي البدر القطيفي: نبراس علم وجهاد

اهتمّ الشيخ حسن علي البدر بقضايا أمّته، ودعا إلى مقاومة الظلم والاحتلال. وكان من قادة ثورة العشرين في العراق، محرّضًا على مقاومة الاحتلال البريطاني. واتخذ موقفًا واضحًا من الاحتلال الإيطالي لطرابلس الغرب، وشجّع العلماء على إصدار البيانات المندّدة بالاستعمار. ورأى أن الدفاع عن الشعوب المحتلّة مسؤولية دينية وأخلاقية.

الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة

أَشْرَعْتَ ذِكْرَاكَ أَفْرَاحًا وَعِيدَ وِلا، وَعُدْتَ تُلْبِسُ أَرْوَاحَ الوَرَى حُلَلَا، وَيَوْمَ أَسْفَرْتَ مِنْ عَلْيَاءِ مُؤْتَمَنٍ، أَزْهَرْتَ بَيْنَ حَنَايَا السَّادَةِ النُّبَلَا، قَدْ كَانَ بَيْتُ عَلِيٍّ مَهْرَجَانَ سَنًا، بَيْنَ البُيُوتَاتِ يَزْهُو رِفْعَةً وَعُلَا

الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان

بشر بن منقذ الشّنّي، المعروف بـ (الأعور الشّنّي)، شاعر إسلامي مجيد، ينتمي إلى بني شنّ من عبد القيس. عاش في صدر الإسلام، وكان من فحول شعراء عصره، حتى قيل إنه فاق أهل زمانه شعرًا ومكانة.

عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا

تحدّث مؤخرًا الكاتب المسرحيّ عبّاس الحايك، ضمن حلقة جديدة من سلسلة الحلقات التي ينشرها عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ، حول شروط الأفكار الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا، مبيّنًا أنّ امتلاك المرء أيّ قصّة، لا يعني بالضّرورة أن تصلح للتّنفيذ، لأنّ الفكرة الدراميّة تحتاج إلى مواصفات واضحة حتى تتمكّن من جذب المشاهد وبناء أحداث متماسكة.

الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)

الكتاب الذي يقع في 189 صفحة، يسلّط الضّوء عبر مجموعة من المقالات، حول عدد من القضايا التي تخصّ القصائد الموكبيّة والمنبريّة، وذلك في ثلاثة فصول هي: (أدبيّات، ومنبريّات، وحواريّات)، وفيها يغوص الثّور في بحور كثير من القصائد الموكبيّة والمنبريّة، مجتنيًا ما فيها من لآلئ ثمينة، ومقدّمًا رأيه في بعض قضاياها الجدليّة، ومبرزًا دور بعض أعمدة المنبر الحسينيّ، ومجيبًا عن أسئلة كثيرة حول الموضوع، خلال لقاءات أُجريت معه.

زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة

زكي الغرّاش، حرفيّ قطيفيّ يواصل صناعة الفخّار التي تعلّمها من والده منذ طفولته، ثم نقلها إلى إخوته وأبنائه. يرى في الحرفة إرثًا عائليًّا وشغفًا يتجاوز التّكسّب، ويواصل ممارستها رغم مشقّتها، حفاظًا عليها من الاندثار.

التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء

يسلّط الباحث عبدالخالق الجنبي في بحث له، الضّوء على صورة شعريّة تكرّرت لدى عدد من الشّعراء العرب، وهي تشبيه قوافل الإبل التي تحمل الحبيبة أو الظّعائن، بنخيل هجر الواقع بين قصباتها الثّلاث: المشقّر، والصّفا، والشّبعان.

متابعات

زكي السالم: هل ندم الجواهري وتبرّأ من إحدى أهم قصائده؟!

سلّط الشّاعر زكي السّالم الضّوء في حلقة جديدة من برنامجه (حديث الثّلاثاء) على واحدة من أكثر القضايا التي أثارت الجدل في حياة شاعر العرب الأكبر محمّد مهدي الجواهري، متسائلاً: هل ندم الجواهريّ فعلًا على قصيدته الشّهيرة (ته يا ربيع)، التي ألقاها بمناسبة تتويج الملك فيصل الثاني ملكًا على العراق؟!

عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا

الجائزة الحادية عشرة لكتاب العماني في (لين ستّة سيجما)

اختتام النّسخة الثامنة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها)

قصبات

الشيخ حسن علي البدر القطيفي: نبراس علم وجهاد

اهتمّ الشيخ حسن علي البدر بقضايا أمّته، ودعا إلى مقاومة الظلم والاحتلال. وكان من قادة ثورة العشرين في العراق، محرّضًا على مقاومة الاحتلال البريطاني. واتخذ موقفًا واضحًا من الاحتلال الإيطالي لطرابلس الغرب، وشجّع العلماء على إصدار البيانات المندّدة بالاستعمار. ورأى أن الدفاع عن الشعوب المحتلّة مسؤولية دينية وأخلاقية.

الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان

زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة

التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء

صور خبّأتها الكتب

صورة قديمة لعين الجوهريّة تستعيد ذاكرة مياهها العذبة

تستعيد صورة وردت في كتاب (الآثار الإسلاميّة في قرية البطّاليّة)، للمؤلف فهد بن علي الحسين، الصّادر عام 1422هـ، جانبًا من تاريخ عين الجوهريّة، إحدى أبرز المعالم الطّبيعيّة القديمة في قرية البطّاليّة بالأحساء، والتي ارتبطت مياهها بحياة الأهالي ونشاطهم الزّراعي على مدى زمن طويل.

صور تستعيد ملامح الجامع القديم بالبطّاليّة

صورتان لـ (عين الكعبة) ذاكرة تاريخيّة وتساؤلات عديدة

منصور بن جمعة: رجل من ذاكرة القطيف

صدى القوافي

الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة

أَشْرَعْتَ ذِكْرَاكَ أَفْرَاحًا وَعِيدَ وِلا، وَعُدْتَ تُلْبِسُ أَرْوَاحَ الوَرَى حُلَلَا، وَيَوْمَ أَسْفَرْتَ مِنْ عَلْيَاءِ مُؤْتَمَنٍ، أَزْهَرْتَ بَيْنَ حَنَايَا السَّادَةِ النُّبَلَا، قَدْ كَانَ بَيْتُ عَلِيٍّ مَهْرَجَانَ سَنًا، بَيْنَ البُيُوتَاتِ يَزْهُو رِفْعَةً وَعُلَا

على قدر عمقك يكون الغرق

مقام الحبّ

أن ينسب الخليج إلى مدينة

قراءة في كتاب

مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا

ماذا يعني أن تقدّم خلاصة تجربة شعرية زمنية عريضة ومتسعة في مجسات نقدية دقيقة وكبسولات رؤيوية؟ هكذا يفعل الشاعر الأجمل فريد النمر بعصر خلاصة تجربته في كبسولات مكثفة الجرعات، ومجسات حساسة لنبض الشعر وجماليات القصيدة.

قراءة في كتاب: (نداء على حافة الأبدية) للشاعر هادي رسول

قراءة في كتاب زاد اللّقاء في شرح دعاء استقبال شهر رمضان

تداخل الأزمنة في (المعتزلي الأخير)

صدر حديثاً

الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)

الكتاب الذي يقع في 189 صفحة، يسلّط الضّوء عبر مجموعة من المقالات، حول عدد من القضايا التي تخصّ القصائد الموكبيّة والمنبريّة، وذلك في ثلاثة فصول هي: (أدبيّات، ومنبريّات، وحواريّات)، وفيها يغوص الثّور في بحور كثير من القصائد الموكبيّة والمنبريّة، مجتنيًا ما فيها من لآلئ ثمينة، ومقدّمًا رأيه في بعض قضاياها الجدليّة، ومبرزًا دور بعض أعمدة المنبر الحسينيّ، ومجيبًا عن أسئلة كثيرة حول الموضوع، خلال لقاءات أُجريت معه.

(أوشك أن أكون): جديد الشّاعر جميل الحبيب

(عقد الدّرور في مدح شاعر البخور) ديوان شعريّ يحتفي بالشّاعر والمؤرّخ علي الدّرورة

(سيرة الإمام الحسن المجتبى) كتاب جديد للشّيخ عبدالله اليوسف

لقاءات

أحمد آل قريش: هناك رابط عجيب بين الموسيقى والتّعليق الصّوتيّ

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع

الشّيخ علي الفرج: الإحياء النّبوي من أجلى المصاديق التّوعويّة

أمين العالي: الشّعر عصارة الرّوح

حسين آل هاشم: أركّز على إبراز الهويّة الثّقافيّة وتعزيزها

الكتاب

  • مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا

    هادي رسول

  • نكِّروا لها عرشها

    الشاعر هادي رسول

  • الميتافيزيقا المثلومة

    محمود حيدر

  • نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة

    السيد محمد حسين الطهراني

  • معنى (لفت) في القرآن الكريم

    الشيخ حسن المصطفوي

  • من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟

    الشيخ محمد صنقور

  • شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية

    عدنان الحاجي

  • الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير

    الشيخ جعفر السبحاني

  • العدل في المدينة المهدويّة

    الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

  • الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله

    الشيخ حسين مظاهري

الشعراء

  • الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة

    حسين حسن آل جامع

  • على قدر عمقك يكون الغرق

    علي الخويلدي

  • مقام الحبّ

    فريد عبد الله النمر

  • معارج الشّوق

    زهراء الشوكان

  • عند النّهوض بماذا أجازف؟

    محمد أبو عبدالله

  • كوثر الغيب

    حبيب المعاتيق

  • يعلق الحافر في أضلع الصّدى

    أحمد الرويعي

  • لا تقتلوه

    إبراهيم بوشفيع

  • المعبد الشّعريّ

    الشاعر هادي رسول

  • من لركن الدين بغيًا هدما

    الشيخ علي الجشي

إنفوغراف

آخر المواضيع

  • زكي السالم: هل ندم الجواهري وتبرّأ من إحدى أهم قصائده؟!

  • الشيخ حسن علي البدر القطيفي: نبراس علم وجهاد

  • الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة

  • الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان

  • عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا

  • الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)

  • زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة

  • التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء

  • مطحنة السّماح: رائحة الزّمان والمكان في القطيف

  • اللّيمون، جدال لطيف وذاكرة مشتركة

فيديو

صور