أكّد رئيس مركز البيت السّعيد، الشيخ صالح آل إبراهيم، خلال اليوم الثّاني من دورة (كيف تحقّق زواجًا سعيدًا؟) أنّ الزّواج النّاجح يتطلّب جهدًا كبيرًا ووعيًا وإدراكًا بحجم المسؤوليّة وتخطيطًا مستمرًّا بين الزّوجين، مبيّنًا أنّ الزّواج النّاجح، يمنح الزّوجين قدرًا أكبر من الرّضا والثّقة بالنّفس، ويساعد في تحسين الصّحّة والإبداع، ويقلّل من الهموم والضّغوط.

برز الخطّ العربيّ كجانب إبداعيّ مشرق في سيرة الشّيخ محمّد بن علي البقشيّ، أحد علماء الأحساء وخطّاطيها في القرن الرّابع عشر الهجريّ، الذي كانت له علاقة وطيدة القلم، ظهرت من خلال تدوينه للوثائق، ونسخ المصاحف والكتب الفقهيّة وكتب المقاتل والوصايا.

توثّق صورتان قديمتان التقطهما الباحث حسين السلهام سنة 1416هـ جانبًا من معالم (عين الكعبة) في القطيف، وهي العين التي ارتبط اسمها في الذاكرة المحلية والتاريخية، بروايات نقل الحجر الأسود إلى المنطقة خلال عهد القرامطة.

يَا سَيِّدَ العَرْشِ بَثَّ العَرْشُ شَجْوَاهُ، وَالكَوْنُ ضَجَّ مَرُوعًا وَانَبِيَّاهُ، وَأَعْوَلَتْ بَعْدَكَ الدُّنْيَا وَمَا بَرِحَتْ، وَالدِّينُ يَقْرَأُ مَثْكُولًا رَزَايَاهُ، أَمَّا الوُجُودُ فَقَدْ عَجَّتْ مَآتِمُهُ، مَا كَانَ رَبُّكَ لَوْلَا أَنْتَ أَحْيَاهُ

قد يراود هذا التصور قارئ كتاب نداء على حافة الأبدية بعد أن يُغلق صفحته الأخيرة؛ إذ يبدو العمل وكأنه ينتمي إلى تصنيف خاص، يتقاطع فيه الشعر مع التأملات والذكريات ذات الطابع السردي، إن صح التعبير. فالكتاب لا يكتفي برصد المكان والزمان، بل يستحضرهما بثباتٍ حاضرٍ وذاكرة نقية، يُخضع القارئ للدخول إلى عالم مألوف، لكنه مشبع بتأملٍ موازٍ للأفكار المطروحة

ويركزّ القطريّ في كتابه على الجانب التربويّ غير المباشر للأمثال، وعلى أهمّيّتها في تشكيل الوعي للأجيال المتعاقبة، كما يسعى إلى إعادة قراءة الأمثال القطيفيّة ضمن سياقاتها التّاريخيّة والاجتماعيّة، وإظهار صلتها بالبيئة المحلّيّة وما ارتبط بها من بحر ونخلة وسوق ومجالس وغيرها، كذلك يتوقّف عند الجانب النّقديّ الذي حملته بعض الأمثال.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع