
صدر مؤخرًا للدكتور حسن حبيب العبندي كتاب جديد بعنوان: "مشكلة المعرفة، تكامل البنيان".
الكتاب الّذي يقع في أربعمئة صفحة، يقدّم في أربعة فصول، بحثًا نظريًّا في مصادر العلم والمعرفة، ليوضح أنّه لابدّ لكلّ إنسان أن يشيّد مكمّلاً البنيان الّذي يجده مؤسّسًا في نفسه، ليوصله إلى الإحسان الذي يصير معه يعبد الله تعالى كأنّه يراه، وهو الّذي يسمّيه البعض "العرفان".
ويبدأ الكتاب بفاتحة وينتهي بخاتمة وبينهما تتمّ دراسة أهميّة المعرفة، ثمّ مقولات العلم والمعرفة وماهيّتهما، ليكون الحديث بعد ذلك عن التّكوين المعرفيّ، ومصادر العلم والمعرفة المتمثّلة في البنيان والبيان والبرهان والعرفان، لينتهي إلى بحث النّهايات المتمثّلة في خواص نفس الإنسان الكلّيّة الإلهيّة، وتفعيل قواها بالإحسان.
ويجري التّركيز خلال هذا الكتاب على كون إشكال المعرفة يتمثّل في تناقض المعرفة المفترضة (الإحسان والعرفان) والمعرفة السّاذجة، أمّا مشكلة المعرفة فتتمثّل في أهل الفسوق والغرور الّذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم.
معنى (قول) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الصدقات نظام إسلاميّ فريد (1)
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الطاعة سبيل السعادة
السيد عبد الحسين دستغيب
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
باب الحوائج: صلوات في حضرة القيد
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
معنى (قول) في القرآن الكريم
قد يمتلك البشر أكثر من 30 حاسة، بحسب علماء
الصدقات نظام إسلاميّ فريد (1)
الطاعة سبيل السعادة
الإمام الكاظم (ع) وتيار الإلحاد
قطيفيّون يبدعون في في المعرض الفنّيّ (بصمة خليجيّة)
في حنينٍ وفي وجد
باب الحوائج: صلوات في حضرة القيد
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى