
الشيخ علي رضا بناهيان
"نحن" المسلمين نعتقد.. أمير المؤمنين "خاصّتنا" قال "لنا".. "نحن" أصغينا.. "نحن" قرأنا.. "نحن".. يا أخي، كفاكَ "نحن"، "نحن"..
"نحن" التي تريد بها أن تعزل نفسك عن باقي بني الإنسان بالدين! أَقترح من الآن أن نقول: "نحن البشر".. نعم "نحن البشر"، دع الجميع يُقبِل..
فإن قلتَ: "نحن المسلمين" اعتبرَ المسيحي نفسَه معزولاً عنك قائلاً: "حسنٌ، لسنا معنيّين، إنه يتحدث عن جماعته هو..!"
دع الجميع يُقبِل..
روائع ديننا المعنوية التي ينبغي عرضها على شعوب العالم كثيرة جداً؛ دعاء كميل مثلاً، أهو من خصوصيات المسلمين؟ بل في وسعنا القول إنه، بشكل من الأشكال، ليس دعاء أمير المؤمنين(ع)، إنه دعاء الخضر(ع)! كما أنّ من بين أروع أحاديثنا هي التي تضم الحوار بين موسى(ع) وربه عز وجل، والتي قد رواها أئمتنا(ع).
في مكة وفي أعمال الحج لا تكادون ترون تذكاراً لنبينا الكريم(ص) لكن هناك مقام إبراهيم(ع)، ومقام هاجر – إن صح التعبير - وهو المسعى بين الصفا والمروة، وبئر زمزم، آثار أقدام نبي الله إسماعيل(ع)، ومِنى وعرفات وأمثالهما..
عرفات مثلاً محل آدم وحواء(ع) الذي أكثَرا فيه البكاء، الهَدْي هو تأسٍّ بالنبي إبراهيم(ع)، ورمي الجمار أيضاً اقتداء بإبراهيم (ع).
أتدرون أنّ أغلب مسيحيّي العالم لا يعلمون بمدى احترامنا للنبي إبراهيم(ع)؟ في حين أن إبراهيم(ع) ليس خاصتنا! دعهم يُقبِلون.. دعهم يتعرّفون..
ولقد جرّبتُ قول هذا (لهم) أثناء بعض رحلاتي في الطائرة فلم يكونوا يصدقون.. كانوا يظنون أنني أكذب عليهم لاجتذابهم.
إخواني، ليس ثمة "نحن" بمعنى أن نشيّد حولنا سوراً ولا ندع أحداً يدخله. نعم، اليهود هذه طريقتهم.. أما نحن فلسنا هكذا.
الذي يدرك مناجاة الإمام السجاد(ع) ويلتذ بها، بل ويناجي ربه بها في الكنيسة، أَمِنَ الضروري أن يدخل الإسلام أوّلاً؟ لِمَ الإصرار على اعتناقه الإسلام؟ (قل): يا هذا، لا تخف! لا نريد إدخالَك الإسلام! فقط هاك الصحيفة السجادية، اقرأها، وتمتّع.. التَذّ بها!
هناك أشخاص هائمون بتعابير أمير المؤمنين(ع) في نهج البلاغة، لكنني إلى الآن لم أعثر على مَن يحمل دافعاً لطرح نهج البلاغة على مستوى عالمي.
يا أخي، ضع أقسامَه التي تخاطب خصوص المسلمين جانباً واطرَح أقسامَه العامة.. دع الآخرين يلتذّون بها.
أَقترح من الآن أن نقول: "نحن البشر".. نعم "نحن البشر" دع الجميع يُقبِل.. فإن قلتَ: "نحن المسلمين" اعتبرَ المسيحي نفسَه معزولاً عنك قائلاً: "حسنٌ، لسنا معنيّين، إنه يتحدث عن جماعته هو..!"
روائع ديننا المعنوية التي ينبغي عرضها على شعوب العالم كثيرة جداً. دع الجميع يُقبِل..
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (1)
محمود حيدر
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
الفيض الكاشاني
معنى (لذّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ثمرات الذّكر
السيد عادل العلوي
نظّف قلبك من الغموم
الشيخ علي رضا بناهيان
الحياة الرغيدة تتطلب أمرين: معرفة الذات والأصدقاء
عدنان الحاجي
بمن يستعين العبد الضعيف؟ وكيف؟
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
البساطة واجتناب التكلّف
الشهيد مرتضى مطهري
شهادة في سبيل الله
الشيخ شفيق جرادي
الشرق الأوسط، مركز ظهور الأنبياء في العالم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أثر لم يحدث بعد
محمد أبو عبدالله
السيّدة المعصومة: جمانة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
فعاليّة فنيّة في مساحة طبيعيّة مفتوحة في تاروت
اختتام حملة التبرع بالدّم (ومن أحياها) بنسختها السادسة والعشرين
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (1)
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
معنى (لذّ) في القرآن الكريم
ثمرات الذّكر
نظّف قلبك من الغموم
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (21)
(التّنمّر بين الأطفال) محاضرة لآل سعيد في مركز رفاه للإرشاد الأسريّ
الحياة الرغيدة تتطلب أمرين: معرفة الذات والأصدقاء