
صدرَ للشاعرةِ والكاتبةِ بهية عبدالله القيصوم ديوانُها الأولُ الذي يحملُ العنوان: "مقعدٌ ونافذة".
الديوانُ الصادرُ عنْ دارِ "أطياف" للنشرِ والتوزيعِ بالقطيفِ، مقسَّمٌ إلى نوافذَ عدّةٍ، خاليةٍ منَ المقدمةِ التي تشرحُ للقارئِ محتوى الكتابِ، تاركةً المهمةَ له لاكتشافِ عالـمِها الشعريِّ، وكيفَ اختارتْ بحورَهُ.
الديوانُ يقعُ في مئةٍ وخمسٍ وثلاثينَ صفحةً منَ الحجمِ المتوسطِ، تنوّعتْ فيهِ المواضيعُ والأغراضُ بينَ المديحِ والرثاءِ والوصفِ والاعتذارِ والفخرِ.
تجدرُ الإشارةُ إلى أنَّ الشاعرةَ والكاتبةَ بهية عبدالله القيصوم عازمةٌ على إخراجِ كتابـِها "نافذةٌ ومقعدٌ" بجزئهِ الثاني، بعدَ أنْ يأخذَ الجزءُ الأولُ مداهُ منَ النشرِ والتوزيعِ، بالإضافةِ إلى مجموعةٍ شعريةٍ بعنوان: "ازدحامُ ندًى"، وأخرى قصصيةٍ بعنوان: "نورسٌ على ساحلِ كتفي".
معنى (فور) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
معرفة الإنسان في القرآن (5)
الشيخ مرتضى الباشا
أهميّة قوة العضلات في خفض معدّل الوفيات للنّساء فوق الستين
عدنان الحاجي
البعض لا يتغيّر حتّى في شهر رمضان المبارك، فماذا عنك أنت؟!
الشيخ علي رضا بناهيان
أبو طالب عليه السلام المظلوم المفترى عليه (3)
السيد جعفر مرتضى
{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا..} (البرّ) بين الرّفع والنّصب
الشيخ محمد صنقور
شروط استجابة الدعاء
الشيخ محمد مصباح يزدي
اللهمّ إني أفتتح الثّناء بحمدك
السيد محمد حسين الطهراني
صفات الله سبحانه وتعالى الجماليّة والجلاليّة
السيد عادل العلوي
هل الله سبحانه وتعالى بحاجة إلى الصيام والصّلاة؟
السيد عبد الحسين دستغيب
السيّدة خديجة: سيّدة بيت النّبوّة
حسين حسن آل جامع
مشكاة اللّيل
فريد عبد الله النمر
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
لقاء الرحمة والعبادة
معنى (فور) في القرآن الكريم
يمكن للذكاء الاصطناعي أن يحفز الإبداع إذا سألناه كيف يفكر لا ماذا يفكر
معرفة الإنسان في القرآن (5)
خديجة الكبرى المسلمة الأولى
شرح دعاء اليوم العاشر من شهر رمضان المبارك
السيّدة خديجة: سيّدة بيت النّبوّة
معنى (منّ) في القرآن الكريم
أهميّة قوة العضلات في خفض معدّل الوفيات للنّساء فوق الستين
اختتام حملة التّبرّع بالدّم (النّفس الزّكيّة)