
تحدث سماحة الشيخ عبد الجليل الزاكي خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع عن حالات الإعراض عن ذكر الله وآياته، مبينا أسبابه ونتائجه على حياة الإنسان في الدنيا والآخرة.
لفت الشيخ الزاكي أمام حشد من المؤمنين في مسجد عيد الغدير بمدينة سيهات جنوب القطيف، إلى أن حالات الإعراض والضلال عن ذكر الله سبحانه وتعالى تنقسم إلى قسمين "قسم من دون علم وهدى كما يقول الله سبحانه وتعالى: بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ، 29 - سورة الروم، وسبب ضلالهم أنهم لم يبحثوا ولم يفكروا، وظلمهم لأنفسهم بسبب اتباع الهوى".
وشدد سماحته على أن "الأئمة والعلماء الأتقياء أهل الورع والزهد العارفين بكتاب الله هم الركن الوثيق واللجوء إليهم ينقذ من الضلال".
وعن المعرضين عن ذكر الله عن علم فأكد فضيلته على أنهم "الأكثر صدودا وجحودا عن ذكر الله، وهذه الفئة التي يعرض فيها صاحبها عن الله بعد أن جاءه العلم والبينات بغيا وظلما".
وأضاف "عقوبة الإعراض عن ذكر الله سبحانه وتعالى هي الإضلال والختم والإغفال"، مستشهدا بقوله تعالى "وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً" 23 - سورة الجاثية، "وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا" 28 - سورة الكهف، وتابع مضيفا "وهي عقوبة تطابق الجريمة، فلله حقوق وحدود يحاسب عليها".
وتابع مشيرا إلى أن "الإنسان عندما يتبع هواه يحشره الله أعمى، كما تعامى في الدنيا عن آيات الله، ويجعل معيشته في الحياة الدنيا ضنكا، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ * وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ" 124، 125، 126، 127 - سورة طه.
وختم الشيخ الزاكي مؤكدا على أن "الله سبحانه وتعالى أتم لهم الحجة، ونتيجة الإعراض عنه تكون معيشة الإنسان ضنكا ويقيد له شيطانا ويضله الله وينسيه ذكره ونفسه".
مدى تأثير الأوضاع الماليّة للأسرة في نموّ دماغ الرضيع وتطوّر قدراته الإدراكيّة؟
عدنان الحاجي
من آثار فتنة الجمل
الشيخ محمد جواد مغنية
مقام العقل السّامي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (سعد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (2)
محمود حيدر
ثوراتٌ تمهيديّة للظهور المبارك
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى}
الشيخ مرتضى الباشا
الحكم أمانة
الشيخ جعفر السبحاني
الغضب نار تأكل صاحبه
السيد عبد الحسين دستغيب
حروب عليٍّ (ع) كانت بأمر الرسول (ص) (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الصادق: مستودع أسرار العلوم
حسين حسن آل جامع
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
مدى تأثير الأوضاع الماليّة للأسرة في نموّ دماغ الرضيع وتطوّر قدراته الإدراكيّة؟
شرح سورة الفاتحة
أربعة من شعراء المملكة، يزيّنون أمسيات مهرجان الشّارقة للشّعر العربيِّ
المركز الرّابع للشّاعر على النّاصر في مسابقة أبي تراب في البحرين
من آثار فتنة الجمل
مقام العقل السّامي
معنى (سعد) في القرآن الكريم
الأساس العلمي لوجود المحلات التجارية المتنافسة قريبة من بعضها
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (2)
النسل الصالح: رعاية وصيانة