الشيخ د. أحمد الوائلي
في رُبى «قاسِيُونَ» قبرٌ صغيـرُ
فيه غُصـنٌ مـن البتـولِ نَضيـرُ
تُربـةٌ هَوَّمَـتْ «رُقيّـةُ» فيهـا
حضَنَ الطُّهـرَ رملُهـا والحَفيـرُ
عندَهـا مـن محـمّـدٍ وعـلـيٍّ
والحسيـنِ الشهيـدِ شـيءٌ كثيـرُ
والسِّمـاتُ الـمُطيَّـبـاتُ تُــراثٌ
يتجلّـى بـه البشـيـرُ النـذيـرُ
يحمـل العِبـرة الصريحـة أنّ الـ
ـحـقَّ يبقـى، ويَذهـبُ التزويـرُ
والضريـحُ الـذي يَضُـمُّ نسيجـاً
عَلَـويّـاً بالاحـتـرامِ جَـديــرُ
يَطلُبُ الوِردَ عاطِشُ الـروحِ مِنـهُ
وبُيـوتُ النـبـيِّ نَـبـعٌ نَمـيـرُ
إيهِ بنـتَ الحسيـنِ يومُـكِ يُسْـرٌ
وأمـامَ الطُّغـاةِ يــومٌ عسـيـرُ
الـمَـدى فيـكِ بالخلـودِ طـويـلٌ
والـمَـدى عنـد شانئيـكِ قصـيـرُ
والرقيمُ الذي على صرحِـكِ الشـا
مـخِ فيـه البـيـان والتفسـيـرُ
أن يَحيـقَ الهَـوانُ بالآسـرِ البـا
غي، ويَسمو كمـا يشـاءُ الأسيـرُ
أيُدانـيـكِ ظـالــمٌ بِـسَـريـرٍ
وقـدِ انحـطَّ للهـوانِ السَّـريـرُ
مِـمّـن اجتـرَ حقـدَ بَـدرٍ وأُحْـدٍ
وتَـمـادى سُـعـارُه الشـرّيـرُ
مِـن رَعيـلٍ دمُ الشهـادةِ فيـهـم
مِـلْءُ قَرقـارةِ الشـرابِ خَميـرُ
ولأسنـانِ أُمِّهِـم فــي لُـحـومٍ
مـِمّـنِ استُشهِـدوا بأُحْـدٍ صَريـرُ
فَذَرِيهـم إلـى الهَـوانِ مصيـراً
ولْيَـدُمْ منـكِ للخلـودِ مصـيـرُ
يـا آبنـةَ المتّقيـنَ، عاقبـةُ الأبـ
ـرارِ عـمّـا يَنالُـهـم تَـبـريـرُ
انظُري خِرْبـةً أقَمـتِ بهـا بـالـ
ـشـامِ، تُـرْبٌ فِراشُهـا وحصيـرُ
إنّهـا عِبـرةٌ علـى شَفـةِ الـتـا
ريخ يشتارهـا السميـع البصيـرُ
أنتِ فيهـا رَمـزٌ وصرخـةُ حـقٍّ
عندَ سَمـعِ الطُّغـاةِ منهـا هَديـرُ
صاحَ فيها صوتُ الضميرِ وعَـدْلٌ
في الموازينِ لـو أفـاق الضميـرُ
سَيَطـالُ الخـرابُ أروق الـظُّـلْــ
ـم، ويجتـاحُ صرحَهـا التدمـيـرُ
وسيَـبـدو للتائهـيـن بــأنّ الله
فـي فعـلِ مـا يشـاءُ قَديـرُ
أيُّهـا الشَّجنَـةُ الـتـي أذبَلَتْـهـا
لوعـةُ الأسـرِ والفَـلا والهجيـرُ
فهي مِن زُحمةِ القُيودِ على الصـد
رِ أنـيـنٌ شهيقُـهـا والزفـيـرُ
طفلـةٌ يَكمُـنُ الذُّهـولُ بِعيـنَـيـ
ـهـا، فيَبـدو بِدمعِـهـا التعبـيـرُ
حَمَلَت قلبَها الكسيـرَ علـى يُـتْـ
ـمٍ، وقلـبُ اليتيـمِ قلـبٌ كَسـيـرُ
إنّهـا بُرعـمٌ ومـا اشتـدّ مِنـهـا
عُودُها الغَـضُّ والفؤادُ الغَريـرُ
فـإذا بالزمـانِ يُثـقِـل كَتْفَيـهـا
بمـا قَـد يَنُـوءُ مِنـه «ثَبيـرُ»
فَهي جسمٌ يُدافِـع السَّـوطَ بالكـفّ
وعَيـنٌ بِدمعِـهـا تَستجـيـرُ
يا لَوَجْـدي وقـد مَـرَرتُ عَلَيهـا
وعلى القبرِ مِـن أساهـا سُطـورُ
فَبَـدا طَيفُهـا لِعَيـنـيَّ نِـضْـواً
مِن سِيـاطٍ حَـدا بِهِـنّ الغُـرورُ
قـد تَعاوَرْنَـهـا ودُرْنَ عليـهـا
وهيَ فـي وَقْعِهـا الأليـمِ تَـدورُ
وبَراها السُّرى ففي عُودِها النـا
حـلِ وَهْـنٌ مُبَـرِّحٌ وضُـمـورُ
تسـألُ الأُمّهـاتِ: أيـن أبوهـا؟
كيف أُغضي وهو الشفيقُ الغَيورُ؟!
غيـرَ أنّ الغيـابَ طـال عليـهـا
والعَشِـيُّ امتَـدّتْ بهـا والبُكُـورُ
وألَـحّـتْ تـرديـدَه ذاتَ يــومٍ
فهو فـي عُمـق قلبهـا محفـورُ
فأتَوهـا بالـرأسِ أذبَـلَ خَــدَّيـ
ـه هجيـرٌ.. ونَـحـرُه منـحـورُ!
فَهَوتْ فوقَـه وأغفَـتْ كمـا أغـ
ـفـى علـى دِفْءِ أُمِّـهِ عُصفـورُ
حَضَنَت رأسَه وأسْلَمـتِ الـرُّو
حَ وجَفّـت كمـا تَجِـفُّ الـزُّهـورُ
أيُّهـا الزائـرون فـي وُدِّ ذوي الـ
ـقُربى سَعَيتُم، فسَعيُكُـم مشكـورُ
ما هو القبر، بـل شعائـرُ قُـدسٍ
في محاريبهـا يطـوف الشُّعـورُ
يُكتَب السعيُ في المسيـرِ إليهـا
فهـي آثـارُ فضلِـهـا مـأثـورُ
الْثِمـوا تُربَهـا الطَّهـورَ احتسابـاً
إنّ تُرْبـاً ضَـمَّ الطَّهـورَ طَهـورُ
وانظروا كيف يَزدَهي القبـرُ فيهـا
والتراتيـلُ والـشَّـذى والـنـورُ
فَلَكَـم أوحَشَـتْ قبـورٌ بأهِـلـيــ
ـهـا وشَعّـتْ بِساكِنيهـا قُبـورُ!
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد جواد مغنية
السيد محمد حسين الطبطبائي
عدنان الحاجي
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيد منير الخباز القطيفي
الشيخ محمد صنقور
الشيخ فوزي آل سيف
السيد عباس نور الدين
أحمد الرويعي
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
حبيب المعاتيق
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
فريد عبد الله النمر
علي النمر
زهراء الشوكان
کیف أنت مع القرآن الکریم؟
سمّاعون للكذب
رسالة في التوحيد (2)
كربلاء، وطني المؤقت وذاكرتي الأبدية
أسلوب التواصل بين الطفل ووالديه تبادليّ الطابع، حتى لو كان بسنّ أربعة أشهر
رسالة في التوحيد (1)
موقف القرآن الكريم تجاه قانون العلّيّة
سورة البيّنة
الإمام زين العابدين (ع) يخلّد شهادة أبيه في ضمير الأمة
أدعية الإمام السّجّاد (ع) مدرسة ومنبر