
لِمن هَذا الـمَسيرُ
وذي الحُشودُ
تَزيدُ - مدَى الزّمانِ - ولا تَبيدُ
تَغُذُّ لهُ الخُطَى
مِن كُلِّ فَجٍّ
ويَعذُبُ عِندَها السّفَرُ البَعيدُ
وتَلفحُها الرِّياحُ
فَلا تُبالي
ويُرهِقُها الطّريقُ ولا تَعودُ
تُكابِدُ ما تُكابِدُ
وهْيَ نَشوَى
يَحُفُّ بِشَوقِها وَلَهٌ عَتيدُ
وتَهتِفُ "يا حُسينُ"
لِقاكَ فَرضٌ
وحُبُّكَ "يا حُسينُ" هُوَ الوُجُودُ
فلا عَجبٌ
مَتى جِئناكَ زَحْفًا
كما ازدلَفَ الأعاظِمُ والجُدودُ
بِراياتٍ
تَشقُّ الوقتَ.. سُودًا
وتُشرِقُ كالفَراقِدِ.. وهْيَ سُودُ
تَخُطُّ لِكعبةِ العُشّاقِ
دَربًا
فلا يَقِفُ الزّمانُ ولا الحُدودُ
وتَقصِدُ كَربلاءَ
وَرُبَّ أرضٍ
تُوَفَّى عِندَ مَشهدِها العُهودُ
وتَحيا الأربَعِينَ
وذَاكَ يَومٌ
بهِ الحُزنُ الـمُضَرَّجُ لا يَبيدُ
وتُشرِعُ كَربلا الآفاقَ
حُزنًا
فَسوفَ يَزورُها الظّعنُ الشّريدُ
ويَرجِعُ
رَكبُ قافِلةِ الرّزايا
وقد عَصفَتْ بِهِ مُدُنٌ وَبِيدُ
ولا كالشّامِ
إنّ الشّامَ كَربٌ
رَزِيَّتُهُ الشّماتةُ والقُيودُ
ورأسٌ مُشرِقٌ كالشّمسِ
لكنْ
أضَرَّ بِثغرِهِ الدّامي.. يَزيدُ
وتِلكَ رُقيّةٌ
والَهفَ نَفسي
يَلوذُ بِحُزنِها الرّأسُ الشّهيدُ
ويَحضِنُ رُوحَها
فَتموتُ شَجْوًا
وقد أهوتْ وطالَ بِها السّجُودُ
وسلْ عَنها السّياطَ
وقد تَلَوَّتْ
فناءَ بِحَرِّها اللّهابِ جِيدُ
نَعَمْ
عادتْ بهذا الظّعنِ.. رُوحٌ
دهاها الحُزنُ والسّفَرُ البَعيدُ
وأوجعَ قَلبَها
نَوحُ اليَتامَى
كأنّ سِياطَ ظالِمِها رُعُودُ
وتَحتَ رِدائِها الـمُسْوَدِّ
رأسٌ
أراعَ جَبينَهُ حَجرٌ حَقُودُ
هُنا الـمَولَى الحُسينُ
فأيُّ عَينِ
على الرّأسِ الـمُطَهَّرِ لا تَجُودُ
أبا الشّهداءِ
إنّ دِماكَ نَصرٌ
وصرخةُ يا حُسينُ هي النَشيدُ
فلا جُرحٌ كَجُرحِكَ
وهْو دامٍ
ولا يَومٌ كَيَومِكَ لا يَبيدُ
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء
مطحنة السّماح: رائحة الزّمان والمكان في القطيف
اللّيمون، جدال لطيف وذاكرة مشتركة
الجائزة الحادية عشرة لكتاب العماني في (لين ستّة سيجما)
(أوشك أن أكون): جديد الشّاعر جميل الحبيب
اختتام النّسخة الثامنة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها)
على قدر عمقك يكون الغرق
(مسيرة فنّ من أرض النّخيل): احتفاء بتجربة الفنّان أحمد العبدالنبي