وفصّل الدّكتور الحرز في هذا المفهوم، وحفر عميقًا في جنباته، مشيرًا إلى طرائق تعامل الأدب مع الواقع وانزياحاته، وكيفيّة استخدام الرّاوي (غير الموثوق) كأداة فنّيّة لإعادة تشكيل الحقيقة، ومحاولة تحدّي تصوّرات القارئ، الأمر الذي يسهم في خلق تجربة قراءة غنيّة متعدّدة الطّبقات.
أقامت مؤخرًا جمعيّة أمّ الحمام الخيريّة للخدمات الاجتماعيّة، متمثّلة في لجنة تنمية الوعي الاجتماعيّ والهاتف الاستشاريّ، برنامج (أسرتي نجاحها بيدي) بنسخته السّابعة، وذلك على مدى يومين في التاسع والعشرين والثّلاثين من شهر يناير من العام ألفين وخمسة وعشرين.
جلسة المشاركة التي جرت بتنظيم من صالون غادة صلاح الدّين الثّقافيّ، في مركز تنمية الأسرة والمجتمع بالدقي، شارك فيها الأستاذ مجدي نصّار، والكاتبة صفاء عبدالرحيم، والدكتور أحمد صلاح هاشم، وقدّمت لها وأدارتها الأستاذ غادة صلاح الدين.
يتابع الفنّان علي الجشّي عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ، نشر مجموعة من المقاطع الـمصوّرة التي تعكس مدى حبّه لأرض القطيف، التي تفيض كأسها تاريخًا وأصالة وعراقة، فتحت عنوان: (العبق التّاريخيّ) وقف الجشّي على سطح منزل تراثيّ قديم، حيث يتجلّى العبق التّاريخيّ منه
الأمسية التي قدّمت لها وأدارتها الشّاعرة حليمة بن درويش، حلّق فيها الشّعراء الـمشاركون في فضاءات الشّعر العالية، وبين لحظة شعريّة وأخرى، قامت بن درويش التي عرّفت بالمشاركين، بطرح بعض الأسئلة المختلفة على الشّعراء، الذين أجابوا كاشفين عن رصيد معرفيّ وفكريّ كبير.
وتستمدّ أعمال حيّان مفاهيمها من الطّبيعة الخصبة للبيئة القطيفيّة، حيث تتشابك تفاصيل الموروث الشّعبي والفلكلور مع اليوميّات المعاصرة، من أجل أن تقوم بخلق عالم بصريّ تشكيليّ، يحمل ثقل الحياة وجمالها في آنٍ واحد، حتّى تتحوّل الألوان إلى شيفرات وجوديّة، ترتبط بالرّوح الكامنة داخل الفنّانة.
ضمن برنامجه (حديث الثلاثاء) قدّم مؤخرًا الشّاعر زكي السّالم عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة جديدة بعنوان: (ديوانك الشّعريّ بين دوافع الإقدام وموانع الإحجام) تساءل فيها عن الذين يحجمون عن إصدار دوواين شعريّة، زهدًا في النّشر رغم تجربتهم الطّويلة، وعن الذين يصدرون كلّ شهر ديوانًا شعريًّا
المعرض الذي ضمّ عددًا كبيرًا من اللّوحات الفنّيّة الإبداعيّة الخطّيّة، شارك فيه العشرات من الخطّاطين في المنطقة، قدّموا مجموعة من الأعمال التي عكست الـجمال الإبداعيّ للخطّ العربيّ، ومن بين الّذين شاركوا خطّاطون يخوضون تجربتهم للمرّة الأولى، وآخرون من ذوي الخبرة والتّجربة، في محاولة لاستفادة الـمشاركين المبتدئين منهم.
المحاضرة التي حضرها عدد من المهتمّين، شملت مجموعة من المحاور هي: فهم العواطف بعمق كخطوة أساسيّة لتعزيز الوعيّ الذّاتيّ واكتشاف أسرار النفس. استراتيجيّات إدارة المشاعر لتجاوز الضّغوط والتّحدّيات اليوميّة بفعاليّة. تحقيق التّوازن الدّاخليّ من خلال تبنّي ممارسات لدعم السّلام النّفسيّ. وبناء علاقات صحيّة تستند إلى الانسجام والتّفاهم مع الآخرين.
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (رعد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
محمود حيدر
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
عدنان الحاجي
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
أصول التعامل الناجح مع الوالدين
السيد عباس نور الدين
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
أَمَرْنا مُتْرَفِيها!
الشيخ محمد جواد مغنية
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
معنى (رعد) في القرآن الكريم
نوازع وميول الأخلاقيات
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
المذهب التربوي الإنساني
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
أحمد آل سعيد: لا للتّنمّر بين الأطفال
اطمئنان
حقيقة التوكّل
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول