الكتاب الذي يقع 163 صفحة، يضمّ بين طيّاته مجموعة من المقالات التّوثيقيّة، حول تجربة عبدالشّهيد الثّور في مجلس الموكب بمأتم السنابس، ما قام به، وما غيّره، وما أنجزه وابتكره، وما أسهم به من فعاليّات، أخرجت الموكب من نمطيّة سائدة.

الكتاب الذي يتألّف من 266 صفحة، يضمّ عشرات القصائد في مديح ورثاء الإمام عليّ عليه السّلام، كتبها وألقاها عبد الشّهيد الثّوء بنفسه، أو ألقاها رواديد آخرون، أو سُجّلت ضمن إصدارات مختلفة على مدى العقود الزّمنيّة الماضيّة.

المختارات التي أبصرت النّور بثوب قشيب، هي عبارة عن مجموعة شعريّة بديعة، جاءت - بحسب ما قالت الهميلي عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ - لتضمّ بين طيّاتها قصائد منتقاة، وقصائد مركونة في جيب النّسيان، وربّما الذّاكرة، وقد استشهدت الهميلي بتعرفيها للمجموعة بقول لميلان كونديرا جاء فيه: (الإمساك بجوهر الإنسان لا يمكن أن يتم إلّا عبر الاستعارة، بواسطة الومضة الموحية للاستعارة).

الدّيوان الذي عرّف به المؤمن عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ بقوله: (كَتَبتُ الوَلاءَ لا لأُعرَفَ مِن خِلالِهِ، بَلْ لأُطهِّرَ قَلْبِي بِهِ) هو ديوان ولائيّ بديع، وسفرٌ كُتِبَ بِمِدادِ المَحبَّةِ، مَضى بَيْنَ أَسمائِهِمْ (أهل البيت عليهم السّلام) كَما تَمضي الصَّلاةُ بَيْنَ الأَذانِ وَالتَّسليمِ، وبحسب المؤمن فإنّه لَم يكتبه ليضيفَ عنوانًا إِلى رفّ، بل ليضع قلبه حيث يجب أن يكون.

الرّواية التي تعالج فيها الكاتبة قصّة عائلة آل يحيى، وما يجري عليها من تحوّلات بعد وفاة الحياة، تسجّل فيها ابنة القطيف البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا، قيمة قلمها وشغفها بالكتابة والقراءة منذ نعومة أظفارها، حتّى أخرجت إلى النّور، منجزها الرّوائيّ الأول.

الكتاب الذي يقع في 98 صفحة من الحجم المتوسّط، تقدّم فيه ابنة جزيرة تاروت، خلاصة ما اعتمل بقلبها من مشاعر وأحاسيس، وذلك في قوالب من خواطر ونصوص أدبيّة متنوّعة، تعالج مجموعة من الموضوعات والمفاهيم، كالحياة والحبّ والسّلام.

الكتاب الذي يوثّق نتاج الشّيخ آل عرفات العلميّ والأدبيّ، يعدّ كنزًا معرفيًّا ثمينًا، ظلّ طيّ الكتمان لسنوات طويلة، قبل أن يبصر النّور أخيرًا بتحقيق الشّيخ عبدالغني العرفات، الذي قام بجمع تراثه المتوزّع في المخطوطات، ليكون في جزأين يحتويان على سبع رسائل مختلفة بين الفقه واللّغة والأدب والأخلاق.

ويظهر الشّيخ آل محسن انخداع كثيرين بهم، مخالفين أئمّة أهل السّنّة وكبار علمائهم وغيرهم من حيث لا يشعرون، علمًا بأنّ السّلفيين خالفوا جميع مذاهب أهل السّنّة وغيرها من المذاهب الأخرى في التّوحيد والصّفات وغيرها، كما يفصّل في الاختلافات ويُظهر التّباينات، ويؤكّد بأنّهم ليسوا من جملة أهل السّنّة.

ويضمّ الكتاب بين طيّات صفحاته، مجموعة من الصّور الخاصّة لحفل التّكريم، إضافة إلى عدد من الكلمات والقصائد التي ألقيت في المناسبة، ليكون وثيقة تاريخيّة لتكريمٍ محلّيّ لرجل مبدع، حصل على تكريمات دوليّة كثيرة في كلّ من قطر، ومصر، وتونس، والمغرب، وموريتانيا، والجزائر، والأردن.

الكتاب، سفر تأمّلي تاريخيّ، يأخذ بالقارئ في رحلة عقدية وفكريّة في رحاب شخصيّات أئمّة البيت عليهم السّلام، من أجل الاطّلاع على ما تحلّوا به من معرفة سامية وسيرة تفيد في الإسقاط على الواقع من خلال ما مرّوا به من مواقف وكيف عالجوها بحكمة واقتدار.

ويبيّن آل محسن في طيّات الصّفحات، أنّ تحديد هويّة أهل البيت عليهم السّلام، هو ركيزة أساس للتّمييز بين الحقّ والباطل، مؤكّدًا أنّ التّمسّك بهم وبحبّهم وولايتهم أمر إلهيّ، إضافة إلى أداء الواجبات الشّرعيّة، وهذا الولاء لا يكون إلّا بالمعرفة اليقينيّة لهم.

وفيه تلسّط آل حمود الضّوء على مثاليّة الإنسان المزيّفة، واضعة إيّاه في مواجهة الذّات، كاشفة هشاشتها وتناقضاتها وأقنعتها التي تلبس ثياب الفضيلة والكمال. هو ليس قصّة سقوط، بل قصّة كشف، كشف لقيمة الصّدق حين يهمل، ولدور التّربية حين تتحوّل إلى واجهة، ولثمن الزّيف حين يباع على أنّه جمال.