خُذْ يَا وَليُّ غَداةَ العِيدِ والطربِ، قَصِيدةً هِيَ للَأعدْاءِ كَالشُهُبِ،قصيدةً ما تَرى شِبْهاً لها أبداً، في شِعْرِ قَوْمِي وإِنْ أمْعَنْتَ فيِ الطَّلبِ، شَاهَتْ وُجُوه الأولى ما الفضلُ عِنْدَهُم،إلاَّ تفاخُرُ دارِ اللهوِ واللعبِ، وليسَ هذا بِأنِّي عَالِمٌ عَلَمٌ،بَلْ لاندراسِ رُسُومِ العِلْمِ وَالأَدَبِ
ذاك عليُّ الذي تفرُّدُهُ في يوم خُمٍّ بفضله اتّضحا، إذ قال بين الورى وقامَ به مُعتضداً في القيام مُكتشحا، من كنتُ مولاه فالوصيُّ لهُ مولًى بوحيٍ من الإله وحى، ذاك عليُّ الذي يقولُ له جبريلُ يوم النزالِ مُمتدحا، لا سيفَ إلاَّ سيفُ الوصيِ ولا فتىً سواهُ إنْ حاد فَدَحا، ذاك عليُّ الذي تراجع عن فتحٍ سواه وسارَ فافتتحا
ها أنتَ.. تَرسُمُ لِلنّورَينِ.. دَربَ هُدًى، تَزفُّ رُوحَكَ مأنوسًا.. لدِفءِ علي، والوَحيُ.. يُبلِغُ عن مَولاكَ أمرَهُما، جَذلانَ.. في رَوعَةِ الألفاظِ والـجُملِ، يومٌ لهُ هَشَّتِ الدّنيا.. وما بَرِحَتْ، في عيدِ ذكراهُ تكسَى أروعَ الحُلَلِ، يَومٌ أطلَّ على الدنيا.. غَمامَ نَدًى، في عِيدِ رَيحانةِ الهادي.. وخَيرِ وَلي
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
محمود حيدر
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
الإيمان والطّمأنينة
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الاعتراف بالذنوب يقرّبنا إلى الله
الشيخ محمد مصباح يزدي
طرق الوقاية والعلاج من حبّ الدنيا
الشيخ مجتبى الطهراني
الهداية والإضلال
الشيخ شفيق جرادي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
شكل القرآن الكريم (4)
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الإيمان والطّمأنينة
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
شكل القرآن الكريم (3)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (6)