
تحدّث مؤخرًا الاختصاصيّ النّفسيّ محمّد سليس، خلال لقائه بالأستاذة أبرار الحبيب، عبر بودكاست أصدقاء تعزيز الصّحّة النّفسيّة بالقطيف، حول موضوع التّقنية وعلم النّفس، مؤكّدًا أنّ الاعتماد على تقنيّات الذّكاء الاصطناعيّ كبديل للمعالج البشريّ من شأنه تعزيز النرجسيّة والعزلة، مشدّدًا على ضرورة تقنينها كمساعد بحثيّ لا كمالج للحالات المرضيّة.
وقال سليس إنّ من الواجب توجيه هذه التّقنيّات في سبيل خدمة البشر، وليس تركها دون ضوابط، لأنّ ذلك يؤدّي إلى صعوبة في السّيطرة عليها، مبينًّا إمكانيّة استخدامها في صياغة التّقارير توفيرًا للوقت، محذّرًا من ظاهرة التّحيّز التّأكيدي، حيث تعمل الرّوبوتات كصديق ذكيّ، يقدّم ما يوافق المستخدم وما يحبّ أن يسمعه، حتّى لو كان في الأمر تزييف للحقائق والوقائع.
وأشار سليس إلى أنّ التّفاعل الإنسانيّ المفرط مع هذه التّقنيات، أعاد إحياء أسطورة (نرسيس)، لأنّها تقدّم انعكاسًا للذّات الفرديّة الواحدة وأفكارها، بعيدًا عن النّقد البنّاء، ما يمنع من تصحيح السّلوكيّات الخاطئة، كاشفًا عن مخاطر منصّات ذكيّة تتيح للمراهقين التّواصل مع شخصيّات مشاهير افتراضيّة، ما قد يؤدي إلى غسيل دماغ تدريجيّ، وعزلة تامّة عن الواقع الاجتماعيّ.
ودعا سليس إلى عدم الوقوع في فخّ التّشخيص عبر الإنترنت، لأنّ الرّبوتات قد تقدّم معلومات سطحيّة، تدفع النّاس إلى تبنّي أمراض لا يعانون منها، مؤكّدًا أنّ الذّكاء الاصطناعيّ يفتقد لخاصيّة التّعاطف الإنسانيّ، وهي تقدّم إجابات سطحيّة بغالبها، وتقدّم في المجال النّفسيّ حلولاً عامّة ومكرّرة لا تمتّ إلى أصل المشكلات بصلة، ولا تقدّم خطّة علاجيّة سليمة.
ودعا سليس إلى التّمسّك بالعلاقات الإنسانيّة الواقعيّة بعيدًا عن العلاقات الافتراضيّة، مؤكّدًا أنّ الحكم المهنيّ السّريريّ للمختصّ هو المعيار الأساس للتّشخيص والعلاج، وأن التقنيّة مهما بلغت، تبقى عاملاً مساعدًا لا أكثر.
مدى فعالية علاج التهاب مفصل الركبة بالحقن بحسب مراجعة علمية
عدنان الحاجي
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (2)
محمود حيدر
سعة جامعة الإمام الصادق (عليه السلام)
الشيخ جعفر السبحاني
في معنى الصدق
السيد محمد حسين الطبطبائي
معنى (فزع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
نحن لا نخشى غير الله (2)
الشيخ علي رضا بناهيان
المجاز قنطرة الحقيقة
الشهيد مرتضى مطهري
اختلاف الألسن واللّغات
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
طريق الجهاد (5)
الأستاذ عبد الوهاب حسين
الموت ثقافة حياة لا تنقطع
الشيخ شفيق جرادي
الإمام الصادق: بهاء مزّقه السّمّ
حسين حسن آل جامع
مشقّة تحتمل السّقوط
محمد أبو عبدالله
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
مدى فعالية علاج التهاب مفصل الركبة بالحقن بحسب مراجعة علمية
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (2)
مقام عظيم
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (15)
(موهوب في منظّمتي) جديد الكاتبة خيريّة الحكيم
(لماذا لا أنجح في التّغيير؟) ورشة تدريبيّة لجمعيّة أم الحمام الخيريّة
سعة جامعة الإمام الصادق (عليه السلام)
الإمام الصادق: بهاء مزّقه السّمّ
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (1)
في معنى الصدق