أقامت مؤخرًا جماعة الفنّ التّشكيليّ بالقطيف، بالتّعاون مع نادي آرت سما للفنون البصريّة، المعرض الفنّيّ التّشكيليّ (أبيض وأسود) بنسخته الثّالثة.
المعرض الذي احتضنته أروقة جمعيّة القطيف الخيريّة، شارك فيه 57 فنّانًا تشكيليًّا، بينهم فنّانون من ذوي الاحتياجات الخاصّة، قدّموا مجموعة كبيرة من الأعمال المتنوّعة بخامات مختلفة كالفحم والباستيل والإكريلك والألوان المائية والحبر والمعاجين والسكب، إضافة إلى عدد من المجسّمات.
وعكست الأعمال التي كانت بمثابة المرايا، صورًا عن مشاعر الفنّانين وأحاسيسهم، وما يختلج بداخل صدورهم ويعتمل في قلوبهم وعقولهم من أفكار خرجت إلى الضّوء مؤطّرة داخل اللّوحات بأجمل ما يكون، معتمدين على مجموعة من المدارس الفنّيّة كالتّجريديّة والسّرياليّة والواقعيّة والتّكعيبيّة، فضلاً عن الزّخرفة الإسلاميّة والحروفيّات.
وجمعت أعمال المعرض بين ثنائيّة الأبيض والأسود وتدرّجاتهما، في محاولة للجمع المفاهيميّ بين اللّيل والنّهار، أو ما يرتبط باللّونين من أفكار بحسب رؤية كلّ فنان، في فلسفة آسرة ساحرة حول الفنّ والحياة والطّبيعة، وسردٍ فنّيّ يحمل من الأسرار ما يحمل، عبر حوار أبديّ لا ينقطع له أثر.
عدنان الحاجي
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عباس نور الدين
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ جعفر السبحاني
أحمد الرويعي
علي النمر
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
زهراء الشوكان
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
رائد أنيس الجشي
الموادّ البلاستيكيّة وتأثيرها على الصحّة
عناصر النهضة الحسينية
الكوفة والبصرة والحجاز وأنصار الحسين (ع)
تاريخ المأتم الحسيني في القرون الهجريّة الأولى (1)
هل كان القاسمُ بنُ الحسن (ع) صبيًّا لم يبلغ الحلم؟
عريس كربلاء
خذني
القاسم بن الحسن: الـمخضّب بالدّماء
أيّام عاشوراء والتّكامل المعنوي
الرّضّع يوائمون أساليب تعلّمهم بحسب المواقف والظروف