وفي شعره تظهر سمات كثيرة منها: سمة الحكيم الزّاهد، وسمة السّياسيّ الماهر، وسمة الشّاعر الإنسان الّذي يريد السّلام لقومه بالوسيلة الّتي يراها هو.

ولا غَرْوَ أنْ يَطْفُوَ نهرٌ منَ الحزنِ والكَمَدِ في أبياتِ قصائِدِهِ، فقدْ قاسى ما قاسى، وعانى ما عانى، منْ سَجْنٍ ومصادرةِ أموالٍ وغربةِ أهلٍ وديارٍ، فعاشَ نَـهْبًا للرَّزايا، جَلِدًا على ما لقِي، جَارِعًا بالصَّبرِ الكأسَ التي سُقِيْ، مُوَطِّنًا نفسَهُ على الـمُقَارعَةِ بحزمٍ وعزْمٍ

يُعدّ من المصادر العريقة المعتبرة عند السنّة والشّيعة في فضائل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، فقد نقل عنه علماء الخاصّة والعامّة، وأكثروا مِن تخريج أحاديثه في كتبهم: كالعلاّمة الحلّي، والسّيّد ابن طاوس، وابن شهر آشوب، والإربلّي، وابن الوزير اليماني، وابن حجر العسقلاني، والكنجيّ الشافعي، وابن الصبّاغ المالكي، وغيرهم.

يتناول الكتاب الموضوع القديم والمرموق للحديث عن الإنسان ومكانته في تاريخ الفكر البشري، حيث يعتبر الإنسان محوراً رئيسياً في العديد من التيارات الفكرية والنظريات الفلسفية والأنثروبولوجية.

الدكتورة فرنسيس جينسين أستاذة ورئيس قسم علم الأعصاب في كلية الطب بجامعة بنسلفانيا - وهي أم لمراهق - تخوض مغامرة البحث في تقديم إجابات ونصائح لتربية المراهقين والشباب، منطلقة من خبرتها في مجال الأبحاث والدراسات حول نمو الدماغ من فترة ما بعد الولادة حتى مرحلة البلوغ،

قراءة في كتاب "فقه العلاقة مع الآخر المذهبي - دراسة في فتاوى القطيعة" لسماحة الشيخ حسين الخشن مع تصاعد لغة الاحتراب والمذهبية ولغة الإقصاء للآخر، تخرج لنا لغة عكس هذا التيار المكتظ والمشحون بالعصبيات المذهبية والطائفية، لترفع الصوت عاليًا لإنقاذ الوحدة بين المسلمين والتقريب بين مذاهبهم، متمثلة بهذا السِّفر النابض بروح السماحة والعقلانية، ليضرب بأسافين النقد على نصوص أصبحت يسيطر عليها صدأ الزمن.

كتاب (خصائص الأئمّة) عليهم السّلام للشّريف الرّضي رضي الله عنه، لم يخرج منه غير الفصل الخاصّ بالإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، وقد ضمّ بين دفّتيه العلم الكثير، والأدب الجمّ، والحيويّة الفكريّة، وتداوله العلماء والمؤلّفون على امتداد التّاريخ

بعد قراءة تراجم علماء الشّريعة الّتي كانت تقتصر على ذكر اسم المترجم وأساتذته وتلامذته، يبقى القارئ في حيرة لمعرفة كيف كان نمط حياتهم أثناء الدّراسة،كيف كانوا يدبّرون معائشهم؟ ماذا اختلج في صدورهم؟ وكيف كانوا يواجهون المشاكل الّتي كانت تطرأ أثناء البحث والنّقاش؟

لا ريب في نسبة الكتاب إلى مؤلفه المولى أحمد النراقي (طاب ثراه)، يقول في مقدمة الكتاب: فيقول خادم شريعة سيد المرسلين …

لعبت الحوزة العلمية التي لها عمق تأريخي في وسط المدرسة الإمامية

المؤلّف: الشيخ المفيد، محمّد بن محمّد بن النعمان العُكْبَريّ البغداديّ ( ت: 413 هجرية ) المحقّق: الشيخ مهدي نجف

في وقت برزت فيه أصوات كثيرة لأفكار ملحدة غابت عنها البصيرة لرؤية تجلّي الّله عزّ وجل كان على أهل الدّين والعلم الرّد على شبهات الملحدين والإجابة عنها