في (مصباح اللغة) للفيومي: «الليلُ معروف، والواحدة ليلة، وجمعُه الليالي بزيادة الياء على غير قياس، والليلةُ من غروب الشمس إلى طلوع الفجر... وليلٌ أليَل: شديدُ الظُّلمة».
مقا- وقف : أصل واحد يدلّ على تمكّث في شيء ، ثمّ يقاس عليه ، منه وقفت أقف وقوفًا.
«الخشوع» بمعنى الخضوع. وفي العبادات كالصلاة والدعاء يأتي بمعنى الإقبال بالقلب عليها،
ما قيمة رضى الله تعالى في الإنسان ومصيره ؟
طَهَرَ الشَّيْءُ، على وزن فَعَلَ، وطَهُر على وزن فَعُلَ، طهارةً، والاسم الطُّهْرُ، وهو النّقاء من الدَّنَس والنَّجس. وهو طاهرُ العرض، أي بريءٌ من العيب.
مصبا- وجل وجلا فهو وجل ، والأنثى وجلة ، من باب تعب : إذا خاف. ويتعدّى بالهمزة.
مقا- وقف : أصل واحد يدلّ على تمكّث في شيء ، ثمّ يقاس عليه ، منه وقفت أقف وقوفًا. وكلّ شيء أمسكت عنه فإنّك تقول أوقفت. وموقف الإنسان وغيره : حيث يقف.
مقا- وحد : أصل واحد يدلّ على الانفراد. من ذلك الوحدة ، وهو واحد قبيلته ، إذا لم يكن فيهم مثله
مقا- دحض : أصل يدلّ على زوال وزلق ، يقال دحضت رجله : زلقت ،
إنّ الأصل الواحد في هذه المادّة [ربّ] سَوقُ شيء إلى جهة الكمال ورفع النقائص بالتخلية والتحلية
في (مصباح اللغة) للفيومي: «الشُّحّ: البخل، وَشَحَّ يَشُحُّ من باب قتل (أي على وزن قَتَلَ يقتُلُ)، وفي لغةٍ من بابَي ضَرَبَ وَتَعِبَ. فهو شحيح، وقومٌ أشحّاء وأشحّة، وتشاحّ القوم: إذا شحّ بعضُهم على بعض».
خير: الأصل الواحد في هذ المادة هو انتخاب شيء واصطفاؤه وتفضيله على غيره، ففيه قيدان: 1) الانتخاب والاختيار. 2) التفضيل.
محمود حيدر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيد منير الخباز القطيفي
الشيخ محمد هادي معرفة
الشيخ جعفر السبحاني
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي رضا بناهيان
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
ياسر آل غريب
الشيخ علي الجشي
جاسم الصحيح
الشيخ علي بن عبدالله الفَرَج
عبد الله علي الأقزم
جناية هيغل في خديعة العقل
إحاطة الله العلمیّة بالموجودات
فلسفة النقد عند كانت وبرجسون
الحفاظ على الصحة في تراث الإمام الصّادق (عليه السلام)
ولكن تعمى القلوب الّتي في الصّدور
حدّ الإيمان والكفر
الإمام الصّادق: سِراجٌ في ليل الظّلمات
كيف نعرف الله حقًّا؟
يُسَمَّى قطيفا
المعاناة تحرّر