
الليلة الثانية من محرم 1446 هـ
الشيخ عبد الجليل البن سعد
فهمت خطورة الانحراف ففهمت ضرورة الإمامة
مسجد الحمزة بسيهات
الشيخ عبد الجليل البن سعد - مسجد الحمزة بسيهات
قال الله تعالى:{ إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}
مقدمة:
تناقش المحاضرة قضية الوعي بالضعف البشري والحاجة إلى قوة خارجية لتجاوز التحديات والمشاكل التي يواجهها الإنسان في حياته. وتستعرض المحاور الرئيسية لفهم كيفية البحث عن هذه القوة وكيفية ارتباطها بالله عز وجل وبمفهوم الإمامة.
محاور المحاضرة:
المحور الأول: وعينا بضعفنا يجعلنا نبحث عن قوة
الإنسان يواجه منذ بداية حياته مشاكل وصعوبات وتحديات. وهذه الحالة يمكن تقديرها بطريقتين:
1. التقدير الأول: أن الإنسان في كثير من الأحيان يجهل حل مشاكله.
2. التقدير الثاني: أن الإنسان إذا لم يجد حلاًّ يتوقف ولا يبحث عن مصدر لحلها.
المحور الثاني: البحث عن قوة الله عز وجل
الإنسان يواجه في حياته مشاكل غامضة ويحتاج إلى قوة غامضة لحلها. ويُستشهد بقول الإمام علي عليه السلام: (عرفت الله بفسخ العزائم، وحل العقود، ونقض الهمم). كما يذكر حديث الإمام الصادق عليه السلام مع الرجل الذي سأله عن الله، حيث أوضح له أن الله هو القادر على أن ينجي الإنسان في المواقف المستحيلة.
المحور الثالث: البحث عن قوة من الله تعالى
الإنسان يعي بمشاكل مثل الانحراف، وبسبب مشكلة الانحراف ووعيه بقوة تضاهي قوة الانحراف، تتشكل في ذهن البشر صورة للإمامة. ولذلك إن كل البشرية اليوم تقول بالإمامة ومسلمة بها، واذا كانوا يختلفون معنا في لفظها وتسميتها فهم لا يختلفون معنا في روح معناها.
اعترافات البشرية بمبدأ وروح الإمامة
هناك مشاكل تُعد أسبابًا للانحراف والفساد، منها:
1. الاختلاف: الاختلاف حول الإمامة بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله. مع ذكر أحاديث الوصية في صحيح البخاري.
2. الوعي بالعجز العقلي: مناقشة مقولة أن العقل عاجز عن أن يعرف الأخلاق الحميدة والمصالح بشكل دقيق للفيلسوف كانط في كتابه "نقد العقل المحض".
3. الوعي بالانحراف والفساد: إذا وعى الإنسان بالانحراف والفساد سيبحث عن حل. البعض قال إن مصدر الحل هو: (القانون). يُستشهد بكلام أرسطو الذي يقول إن الرجل الصالح قد يكون مصدرًا أفضل للحكم من القانون الجيد، لأنه يمكن للرجل الصالح الاعتناء بتفاصيل أي قضية، بينما القانون مجبر على التعامل مع العموميات. وهو الأقدر على التخفيف من حدة التوترات في الجسد السياسي شريطة أن يغرس الفضائل.
إذاً، هذه الظواهر: (الاختلاف، غموض الأخلاق، الانحراف والفساد) جعلتنا أكثر وعيًا بالحاجة إلى قوة تخلصنا من هذه الظواهر وهي الإمامة والعصمة.
فلسفة الظاهراتية للفيلسوف إدموند هوسرل
تُختتم المحاضرة بذكر فلسفة الظاهراتية للفيلسوف إدموند هوسرل، التي تدعو إلى قراءة الشيء بوعي دقيق كما هو، مما يعزز الفهم العميق للظواهر والأحداث المحيطة بنا.
معنى (وفق) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الصدقات وعجائب تُروى
عبدالعزيز آل زايد
حقوق الرعية على الوالي عند الإمام عليّ (ع)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
صفة الجنة في القرآن الكريم
الشيخ محمد جواد مغنية
لماذا ينبغي استعادة أفلاطون؟ (1)
محمود حيدر
معـاني الحرّيّة (4)
الشيخ محمد مصباح يزدي
(الغفلة) أوّل موانع السّير والسّلوك إلى الله تعالى
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
الشيخ شفيق جرادي
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
عدنان الحاجي
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (وفق) في القرآن الكريم
الصدقات وعجائب تُروى
حقوق الرعية على الوالي عند الإمام عليّ (ع)
صفة الجنة في القرآن الكريم
لماذا ينبغي استعادة أفلاطون؟ (1)
معـاني الحرّيّة (4)
عبير السّماعيل تدشّن روايتها الجديدة (هيرمينوطيقيّة أيّامي)
(الغفلة) أوّل موانع السّير والسّلوك إلى الله تعالى
معنى (منى) في القرآن الكريم
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة