بكيتُ بأنفاسي نعيتُكَ بالرئةْ
كأنّ عيوني بالمدامعِ مخطئَةْ
وأجهشتِ الأوراقُ واللّغةُ انمحت
فلم يهتدِ المنديلُ للدّمعِ تهجئَةْ
وأغمضتُ عينَ الموتِ مِن لا نهايةٍ
فمسّتْ دموعَ الله حتى تُهَيِّئَهْ
صعدتُ على تلّ الغيابِ لكي أرى
فمرَّ حصانٌ تذرفُ الأرضُ مَوطِئَهْ
على سرجه العاري فراغٌ ملطخٌ
مِنَ الطّعنة الأولى إلى السّورةِ المِئةْ
بذرف الخطى عاد الجوادُ فلم يعد
إلى نفسِهِ والرّكضُ للجفنِ ألجأَهْ
وما زالتِ الصّحرا على قيدِ قِربةٍ
تميطُ عن الماءِ الصّريعِ توضُّؤَهْ
وما ختم الدّفّانُ تنزيلَ جثّةٍ
على عدّ آياتِ الكتابِ مُجَزَّأَةْ
صعدتُ أعالي الدّمعِ كي ألمسَ الأسى
وملمسُهُ أنّي أعودُ لأبدأَهْ
وأسقُطَ مِن عين الرّوايةِ مرّةً
دموعًا وأخرى كربلاءً مُخبَّأَةْ
أعرِّي حيادَ الماءِ لم تتّضح يدي
وما زلتُ أسقيني الحسينَ لأظمأَهْ
رأيتُ بعينيكَ الرّضيعَ فمُتُّهُ
ومُتُّكَ حتى استغفرَ الموتُ مرفأَهْ
وراءَ الرزيّاتِ الرزيّاتُ حسبُها
وحسْبُ بلاءٍ أنْ يواجه بؤبؤَهْ
وكم من سقوطٍ للحسينِ فلم يجد
له موضعا عمَّا يليه فأرجأَهْ
ولم يستعرني مأتمًا، لو أعرتُهُ
لأَنفق أحزاني ابتداءً وتوطئَةْ
كأنّ دموعي أخطأتْ لِبس أعيني
شموعَا ببوغاء اشتعاليَ مطفأةْ
وما بعد وطْءِ الأعوجيّةِ لم تزل
رئاتيَ مِن أنفاسِها متبرِّئَةْ
أكاد أطال الطّفَّ والموتُ قابضٌ
على نفْسِهِ يأبى عليها تجرُّؤَهْ
وصلتُ إلى دمعيْ ودمعيَ لم يصِل
فما أعجل الجرحَ العميقَ وأبطأَهْ
وحاكمتُ نسياني وذاكرتي معًا
على قدر ما أخفى الزمانُ وأنبأَهْ
وأمسكتُ شبّاكَ الضّريحِ بأدمعي
نحاسًا على قيدِ التذكّرِ مِدْفَأَةْ
ولو لسعَتْ نارُ الخيامِ مسافتي
لصارت عيوني الّركضَ والدّمعةَ امرأَةْ
وناولتُها ماءً أباها كما أبتْ
فليس لجرحِ الماءِ ماءٌ ليُبرِئَهْ
أشاح فراتٌ للرّثاء ولم يعد
إلى الماء حتى بالإشاحاتِ أنشأَهْ
تحاشى الرّدى عينيك كي يختم الرّدى
فصار لها دمعا وعاد ليطرأَهْ
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشيخ حسن المصطفوي
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ محمد صنقور
الشيخ علي رضا بناهيان
الشيخ محمد مهدي الآصفي
الفيض الكاشاني
السيد جعفر مرتضى
الشيخ جعفر السبحاني
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
علماء يكتشفون أن الكافيين يُفعّل مفتاحًا خلويًّا قد يُبطئ الشيخوخة
أيها الشباب احذروا
التشاور مع الشباب
آيات الله في خلق الجبال (1)
معنى (عضد) في القرآن الكريم
الشّيخ صالح آل إبراهيم: إصلاح النّفس أساس كلّ تغيير إيجابيّ
(سباحة في بحر الوجود) جديد الكاتب فاضل الجميعي
(فنّ التّخطيط الإستراتيجيّ بعدسة هندسة الفكر) جديد الكاتب عبد المحسن صالح الخضر
تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
معنى قوله تعالى: ﴿فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي﴾