
ترجمة عدنان أحمد الحاجي
كيف نتعرف إلى أفعال الآخرين وتصرفاتهم ونفسرها - سواء أكانوا يحيّون صديقًا، أو يرحبون به، أو يعدّون وجبة غذائية معًا، أو يمارسون لعبة رياضية في الحياة اليومية؟.
نواجه باستمرار الحاجة إلى تفسير تصرفات الآخرين، على سبيل المثال، حين نمارس الرياضة معًا، أو حين نتحدث مع بعضنا، أو في طريقنا مع بعض إلى العمل.
تناولت دراسة جديدة (1) أجراها أندريه بوكس André Bocke، طالب الدكتوراه في قسم علم الأعصاب الإدراكي، واالبريفسور أنجليكا لينغناو Angelika Lingnau، بالتعاون مع البرفيسور مارتن هيبارت Martin Hebart من جامعة يوستوس ليبيش في غيسن الألمانية، هذا السؤال، وذلك بتصميم نموذج حوسبي لكيفية الإدراك ذهنيًّا لأفعال الآخرين وتصرّفاتهم تصنيفها.
هدف الفريق كان لاكتشاف البنية الأساسية للمجال المفاهيمي للأفعال - أي كيف تُصنّف أدمغتنا الأنشطة اليومية التي يمارسها الناس ومدى العلاقة بينها.
باستخدام مجموعة مختارة بعناية من 768 مقطع فيديو قصيرًا تغطي 256 نوعًا من الأفعال البشرية، قام أكثر من 6 آلاف مشارك بتقييم مدى تشابه هذه الأفعال كما تبدو لهم. بناءً على هذه التقييمات، صمم الباحثون نموذجًا حوسبيًّا متعدد الأبعاد يوضح مدى علاقة الأنشطة المختلفة ببعضها في أذهاننا.
تحليل الباحثين لبيانات هذه المقاطع كشف عن 28 بُعدًا مفيدًا، وهو بمثابة "خريطة" للأفعال البشرية في مساحتنا العقلية، مثل التفاعل الاجتماعي أو الحرف اليدوية أو وجود عدة أشخاص في مشهد ما - والتي غطت الطرق الأساسية التي ندرك بها الأفعال البشرية ونصنفها في الذهن.
يقدم هذا الإطار رؤى جديدة حول كيفية تصنيف أدمغتنا تصرفات متنوعة وغنية بالمعلومات، التي نلاحظها كل يوم. تقول البروفيسور أنجليكا لينغناو: "الأبعاد التي حددناها في هذه الدراسة مكّنتنا من معرفة مدى التشابه كميًّا بين مختلف الأفعال والتصرفات، حيث يشغل كل نوع من الأفعال موقعًا في هذه المساحة الذهنية. فكلما اقترب فعلان، بدا التشابه بينهما في الذهن أكبر".
تلعب التمثيلات الذهنية دورًا محوريًّا في كشف كيف يقوم الدماغ بترميز وتخزين ومقارنة وتنظيم تصنيف وتفسير الأفعال المرصودة المختلفة، وليس التركيز على السمات الظاهريّة (مثل الحركة أو أجزاء الجسم)، كما سعى الباحثون إلى تحديد الأبعاد الرئيسة التي تُمثل الأفعال من خلالها في الدماغ (الصور الذهنية للفعل).
وبنمذجة هذه التمثيلات الذهنية، تمكن الباحثون من تحديد أوجه التشابه بين الأفعال المختلفة (مثل "الجري" مقابل "المشي" مقابل "الرمي"). والتنبؤ بالاستجابات السلوكية والعصبية للأفعال الجديدة غير المرئية بناءً على هذه الأبعاد.
وبعبارة أخرى، تُشكّل التمثيلات الذهنية حلقة وصل بين ما نراه (الأفعال البشرية الديناميكية) وما نفهمه (معناها، أو غايتها، أو تصنيفها). وتتمثل المساهمة الرئيسة للدراسة في جعل أبعاد التمثيلات (الصور الذهنية) الخفية هذه قابلة للقياس وواضحة.
وكشفت الدراسة أن فهمنا لأفعال الآخرين ليس عشوائيًّا أو أحادي البُعد، بل هو مُنظّم في أبعاد مُتعددة ومفيدة، تعكس الجوانب الاجتماعية والوظيفية والإدراكية للحياة البشرية. هذا النموذج الحوسبي ربط بين علم السلوك وعلم الأعصاب، ما وفّر أساسًا للدراسات المستقبلية لوضع تنبؤات دقيقة لها، التي قد تستكشف، باستخدام التجارب السلوكية وتقنيات تصوير الدماغ (التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، وتخطيط كهربية الدماغ)، سلوك الناس وكيفية عمل أدمغتهم عند ملاحظة وتفسير وفهم تصرفات الآخرين في السياقات الاجتماعية المختلفة واستنتاج أفكارهم ومشاعرهم، وذلك من أجل التفاعل معهم بشكل لائق. كما يرجو الباحثون من خلالها أن يتمكنوا من معرفة كيف تؤثر العوامل الثقافية أو التنموية في إدراك الأفعال، بالإضافة إلى كيف يُمكن للاضطرابات العصبية (مثل التوحد) أن تؤثر في التفاعل الاجتماعي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- http://https://www.nature.com/articles/s44271-025-00338-y
المصدر الرئيس
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
الفيض الكاشاني
معنى (سلف) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مناجاة المريدين (11): وإلى هواك صبابتي
الشيخ محمد مصباح يزدي
في وجوب التنظير من أجل هندسة معرفيَّة لتفكير عربي إسلامي مفارق (5)
محمود حيدر
النظام الاقتصادي في الإسلام (2)
الشهيد مرتضى مطهري
صبغة الخلود
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
تمارين الحركة جانب ضروري من اللياقة البدنية كلما تقدّمنا في السّنّ
عدنان الحاجي
الدولة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الحسن والقبح العقليّان
الشيخ جعفر السبحاني
العبادة على سبعين وجهًا
الشيخ مرتضى الباشا
علي الأكبر (ع): جمال لا يشبهه أحد
حسين حسن آل جامع
إلى سادن السّماء
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
مجموعة الشّهاب القصصيّة تفوز بجائزة محمود تيمور للقصّة العربيّة في مصر
(أدب عصر الانحطاط… قراءة نقديّة جديدة) محاضرة للأستاذ صادق السّماعيل
البروفسور رضي المبيوق: الخصومة أمر طبيعيّ والمشكلة في سوء إدارتها
علي الأكبر (ع): جمال لا يشبهه أحد
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
معنى (سلف) في القرآن الكريم
مناجاة المريدين (11): وإلى هواك صبابتي
في وجوب التنظير من أجل هندسة معرفيَّة لتفكير عربي إسلامي مفارق (5)
النظام الاقتصادي في الإسلام (2)
(الحياة في أوراق) كتاب إلكترونيّ رابع لعبدالشّهيد الثّور