
هُوَ الطَّفّْ مِحرابٌ
وأنفاسُهُ طُهْرُ
وآياتُهُ بِيضٌ وأيّامُهُ عَشرُ
وليلةُ عاشُوراءَ
تَسبيحةُ الدّجَى
أُفِيضَ عَليها منْ تَراتيلِها ذِكْرُ
فَقامُوا بها
والسّبطُ.. وَجهٌ وقِبلةٌ
فَلا غَروَ أن كانتْ هناكَ هيَ القدرُ
مَيامِينُ
من أنفاسهمْ يُشرِقُ الدّجَى
وبينَ حَناياهُم لِأقدارِهمْ سِرُّ
أعَدُّوا لَها
من كُلِّ وَحيٍ.. مَعارجًا
فَيومَ غَدٍ بينَ الظّبا يَنتهي العُمْرُ
ويَومَ غدٍ بالسّيفِ
تَخبو نُحُورُهُمْ
وفوقَ الرّمالِ الحُمْرِ يَلتَهِبُ النّحرُ
ويومَ غَدٍ يَشتَدُّ
بل يَقتُلُ الظّما
وساقي عُطاشَى الطّفِّ يَندِبُهُ النّهرُ
ويَبقَى الحُسينُ الفردُ
في الكربِ مُفردًا
وأصحابُهُ قَتلَى وأعداؤُهُ كُثرُ
وفِسطاطُهُ الظّمآنُ
يَستَشرِفُ الرّدى
كأنّ على أنفاسِهِ خَيّمَ الذّعرُ
وما خَوفُهُ
إلّا على خِدرِ زينبٍ
وبينَ عُتاةِ القَومِ لن يَسلمَ الخِدرُ
ويأتي بِــ "عبدِاللهِ"
قد كَظَّهُ الظّما
فَيَفطِمُهُ سَهمٌ ويُودي بهِ غَدرُ
ويَومَ غَدٍ
تَتلُو السّماواتُ.. مَصرَعًا
تَضجُّ لهُ الآفاقُ والبَرُّ والبَحرُ
ويَهوِي الحُسينُ/العرشُ
من سهمِ فاتِكٍ
ويُضرمُ حُزنَ الكَونِ في نَحرهِ الشِمرُ
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)