الغفلة عن الشيء معروف، والمراد هنا: غفلة القلب عن الله تعالى وعن أحكامه وأوامره ونواهيه، وبعبارة أخرى: عما ينبغي أن يكون متوجهاً إليه ويكون حاضراً عنده.

تـعدد العبادات لها دور كبير في الإسلام، وأحكامها تمثل جزءًا مهمًّا من الشريعة، والسلوك العبادي يشكل ظاهرة ملحوظة في الحياة اليومية للإنسان المتدين.

الخلق بالضم وبضمتين: الطبع والسجية، وهو صورة نفس الإنسان وباطنه في مقابل الخلق بالفتح الذي هو صورة جسمه وظاهره، وهي تتصف بالحسن والقبح كاتصاف الجسم بهما، إلا أن ذاك الاتصاف يكون تحت اختيار الإنسان وإرادته، لجل اختيارية أسبابها بخلاف صورته الجسمية الظاهرية،

تقودنا الأيام إلى أن نقف على أبواب نطرقها لطلب الحاجة والعون، فحينما يأتي الجواب بالإيجاب، تنفك ضائقتنا وتتدحرج حوائجنا لتسلك طريقها المعتاد .

ليعرف المسلمون جميعًا موقعية بيت المقدس في نفوس أتباع أهل البيت (ع) نشير على وجه العجالة إلى بعض الأحكام الفقهية الخاصة ببيت المقدس عند الإمامية.

ما يؤسف له في حياتنا أنَّ التقليد هو الأصل، وستظل تنميتنا على مستوى الدين والدولة والمجتمع- خاضعة لمقتضيات الفروع الموروثة (سلطة الدين، وسلطة الأمير، وسلطة القبيلة).. ونظراً لرسوخها في (لا وعينا) فإنَّ كثيراً منَّا سوف ينتقل من تقليد الآباء إلى تقليد الأجنبي.

ما أكثر الغالي من نصائح الإمام الصادق، والثمينِ من وصاياه عليه السلام، فإنّه صلوات الله عليه لم يترك نهجاً للنُّصح إِلّا سلكَه، ولا باباً للإرشاد إِلا ولَجه، فتارةً يريد منّا نكون من أرباب الشكر والدعاء والتوكّل

اعلم أنّ التفرّغ للعبادة يحصل من تكريس الوقت والقلب لها. وهذا من الأمور المهمّة في باب العبادات، فإنّ حضور القلب من دون تفريغه وتكريس الوقت له غير ميسور، والعبادة من دون حضور القلب، غير مجدية.

- هل نحن بحاجة إلى أن نعلم أكثر من علمنا بأنّ الله تعالى مطّلعٌ على ظاهرنا وباطننا؟ - لو علم سلاطين العالم وملوكها باللذات التي يمكن أن يحصل عليها الإنسان أثناء العبادة، لمّا التفتوا إلى المسائل المادية!

وُلد الإِمام أبو عبد الله، جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام بالمدينة المنوّرة يوم الاثنين السابع عشر من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وثمانين هجرية.

ثبتَ أنّ حبَّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وتكريمَه أصلٌ من أصول الإسلام لا يصحُّ لأحدٍ إنكارُه. ومن المعلوم أنّ المطلوبَ ليس الحبّ الكامن في القلبِ من دون أن يُرى أثرُه على الحياة الواقعيّة.

لا تبلغُ فطنةُ أحدٍ من الرَّعيّة -بل أغلب الأنبياء والأولياء، صلوات الله وسلامه على نبيِّنا وعلى آله وعليهم أجمعين- حدَّ اكتناهِ فضائلِ رسول الله صلّى الله عليه وآله. وقد تشيرُ إلى ذلك الأخبار المستفيضةُ الواردة في عدم احتمال أيِّ نبيّ -إلَّا المُرسَل منهم- بعضَ مقامات آله المعظَّمين،