
استكمل سماحة الشيخ محمد العمير مساء الأحد 4 يونيو محاضرته "خطوات على طريق التدبر في القرآن الكريم" في البرنامج الثقافي "بينات من الهدى" حيث عدد بقية خطوات التدبر مع التطبيق العملي على بعض الآيات.
وأوضح أن الخطوة الرابعة من خطوات التدبر هي محاولة الفهم والإجابة على الأسئلة أولا يكون مع النفس ثم من خلال العصف الذهني مع مجموعة ثم الرجوع الى المفسرين، وعد هذه الخطوة أهم الخطوات في عملية التدبر.

واختتم خطوات التدبر بالخطوة محاولة إيجاد البعد التربوي للنص، وأوضح أن المدلول التربوي ليس كل شيء في عالم النص والتواصل معه والأثر التربوي على الإنسان بل قد يعتمد على المنظومة المعرفية لدى الفرد حيث أن الأفكار هي العامل المؤثر في انحراف واستقامة الإنسان، ولفت إلى أن من مصاديق المدلول التربوي هو أن يكون الإنسان قرآنيا في سلوكه وتطبيق نص القرآن وهو المدلول سلوكي، كما أشار إلى وجود مدلول روحي في النص القرآني حيث يكون للنص تأثيرا على الروح والذي يعد من المدلول التربوي، معتبرا أن ذلك غاية التدبر.

وطبق الشيخ العمير الخطوات الخمس الذي استعرضها في المحاضرتين على سورة القدر بشكل عملي أمام الحضور.
وقال سماحته: "القرآن كله في عملية التدبر يبدأ من عملية شرارة وإثارة فكرية بالسؤال والتهيؤ وينتهي بتغيير سلوكي، هذا التغيير السلوكي يطال العقل لذلك القرآن حينما يتحدث عن التدبر (لقوم يعقلون)، وتغيير سلوكي على القلب (أم على قلوب أقفالها) وفتح الأقفال القلبية من آثار التدبر".

واختتم بتعداد مجموعة من الأدوات التي يمكن أن تحفز الإنسان للتدبر، وذكر أن من الأدوات المهمة في عالم التدبر هو المقارنة بين النصوص القرآنية والتي تساعد في استشعار النص الذي يملك ما عند الانسان من معارف وأكثر وتجعل الانسان يكتشف أن الكلام الذي يقال من قبل الإنسان هو كلام سطحي ومباشر بينما كلام القرآني كلام بليغ وغير مباشر في الغالبـ لافتا إلى إلى أن هناك مقارنة في المفردات وكذلك مقارنة بين السور وأيضا مقارنة صوتية لبعض المفردات.
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)