
أقيمت مؤخرًا في مجلس عائلة السنّي في تاروت ندوة بعنوان: (التفكير المنقذ في عصر المعلومات) قدّمها الدّكتور محمّد المعتوق، بحضور عدد من العلماء والمثقّفين والمهتمّين.
النّدوة التي قدّم لها وأدارها الأستاذ عبدالرؤوف أبو زيد، أكّد فيها الدّكتور المعتوق على ضرورة تبنّي منهجيّات تفكير منظّمة ونقديّة في ظلّ هذا التّدفّق الهائل للمعلومات في عصرنا الحالي، مشيرًا إلى أنّ الدّافع خلف اهتمامه بهذا الموضوع يأتي من ملاحظات عميقة حول كيفيّة تعامل الأفراد، بمن فيهم المتخصّصون، مع المعلومات واتخاذ القرارات.
وتناول المعتوق موضوع التّفكير الهيكليّ الذي يعمل على تنظيم المعلومات وتصنيفها في قوالب محددة لتسهيل التعامل معها، مشبّهًا ذلك بتصنيف الإمام علي عليه السّلام للنّاس، أو ترتيب السّلع في المتاجر، وتقسيم الأطبّاء لأسباب ارتفاع الحرارة المحتملة إلى فئات (التهاب، ورم، دواء، مفاصل...) لتضييق نطاق البحث.
ثمّ تحدّث حول التّفكير التّحليليّ الذي يهتمّ المفاضلة بين الخيارات المختلفة ممّا يمكّن من الوصول إلى تشخيص سليم أو قرار دقيق دون الاعتماد على العموميّات، قبل أن يؤكّد على الرّبط المنهجيّ بين الخطوات للوصول إلى قرار صحيح، بما يتيح أيضًا المراجعة والتّصحيح، وقال إن الاكتفاء بالعوامل المشتركة أو الوراثيّة لا يكفي للتّشخيص الدّقيق في الطّبّ.
وحذّر الدّكتور المعتوق من الانحياز للمنتصر أو الوقوع ضحيّة التّدليس، كما شدّد على أهميّة عدم الانسياق وراء المعلومات المضلّلة أو المغلوطة التي تهدف إلى تحقيق مكاسب ماديّة أو ترويج علاجات غير مثبتة علميًّا، كما تطرّق إلى أهميّة التّفكير الإبداعيّ، قبل أن يناقش مفهوم التّفكير المنظومي وأهميّته في توقّع العواقب غير المباشرة للقرارات.
كذلك تحدّث الدّكتور المعتوق عن الفرق بين العلوم الصّلبة كالفيزياء والكيمياء التي تتّسم بأحاديّة السّببيّة وقابليّة التّكرار الدّقيق، والعلوم الرّخوة كعلم النّفس والاجتماع والاقتصاد التي تتّسم بتعدّد الأسباب وتغيّر النّتائج بتغيّر الظّروف، مشيرًا إلى أنّ الطبّ يقع في منطقة قد تميل للعلوم متعدّدة السّببيّة نظرًا لتعقيد الكائن الحيّ وتفرّده.


 الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
                    
                        الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم                    
                    
                        الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
 معنى (رعد) في القرآن الكريم
                    
                        معنى (رعد) في القرآن الكريم                    
                    
                        الشيخ حسن المصطفوي
 نوازع وميول الأخلاقيات
                    
                        نوازع وميول الأخلاقيات                    
                    
                        الشيخ شفيق جرادي
 حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
                    
                        حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)                    
                    
                        محمود حيدر
 المذهب التربوي الإنساني
                    
                        المذهب التربوي الإنساني                    
                    
                        الشهيد مرتضى مطهري
 دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
                    
                        دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها                    
                    
                        عدنان الحاجي
 الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
                    
                        الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول                    
                    
                        الشيخ جعفر السبحاني
 أصول التعامل الناجح مع الوالدين
                    
                        أصول التعامل الناجح مع الوالدين                    
                    
                        السيد عباس نور الدين
 {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
                    
                        {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟                    
                    
                        الشيخ محمد صنقور
 أَمَرْنا مُتْرَفِيها!
                    
                        أَمَرْنا مُتْرَفِيها!                    
                    
                        الشيخ محمد جواد مغنية
 اطمئنان
                    
                        اطمئنان                    
                    
                        حبيب المعاتيق
 الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
                    
                        الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين                    
                    
                        حسين حسن آل جامع
 أيقونة في ذرى العرش
                    
                        أيقونة في ذرى العرش                    
                    
                        فريد عبد الله النمر
 سأحمل للإنسان لهفته
                    
                        سأحمل للإنسان لهفته                    
                    
                        عبدالله طاهر المعيبد
 خارطةُ الحَنين
                    
                        خارطةُ الحَنين                    
                    
                        ناجي حرابة
 هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
                    
                        هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال                    
                    
                        أحمد الرويعي
 وقف الزّمان
                    
                        وقف الزّمان                    
                    
                        حسين آل سهوان
 سجود القيد في محراب العشق
                    
                        سجود القيد في محراب العشق                    
                    
                        أسمهان آل تراب
 رَجْعٌ على جدار القصر
                    
                        رَجْعٌ على جدار القصر                    
                    
                        أحمد الماجد
 خذني
                    
                        خذني                    
                    
                        علي النمر
 
                    
                        الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
 
                    
                        معنى (رعد) في القرآن الكريم
 
                    
                        نوازع وميول الأخلاقيات
 
                    
                        حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
 
                    
                        المذهب التربوي الإنساني
 
                    
                        دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
 
                    
                        أحمد آل سعيد: لا للتّنمّر بين الأطفال
 
                    
                        اطمئنان
 
                    
                        حقيقة التوكّل
 
                    
                        الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول