
المترجم : أبو طه / عدنان أحمد الحاجي
في جميع الحيوانات، بما في ذلك البشر، تلعب الرائحة -وهي أقدم الحواس الخمس- دورًا مهيمنًا في العديد من السلوكيات الضرورية للبقاء والتكاثر. ومن المعروف منذ العصور القديمة أن الحيوانات تتفاعل مع الروائح.
ومع ذلك، فإن الباحثين للتو بدأوا في توضيح المسارات العصبية والآليات المسؤولة عن السلوك الناجم عن الرائحة. وقد تم القيام بخطوة أولى من خلال اكتشاف وجود مسار عصبي يربط بين المراكز الشمية والمراكز الحركية في الدماغ في اللافقاريات في ديدان سي اليجانس C. elegans وفي الفقاريات في سمك الجلكي (اللمبري lamprey)، وهو سمك بدائي، يشبه ثعبان الماء في المحيط الأطلسي.
في دراسة جديدة نُشرت في مجلة PLoS Biology، أظهر علماء في جامعة مونتريال UdeM وجامعة وندسورWindsor أن دائرة عصبية مثبِّطة تفرز الناقل العصبي GABA في البصيلة الشمية يعدّل (modulate) بقوة من الاستجابات السلوكية للروائح في سمك الجلكي lampreys. دراسة هذه الآليات المعدلة سمحت للباحثين باكتشاف مسار جديد يربط بين مراكز الشمية والحركية في مراكز الدماغ.
ويوضح هذا الاكتشاف أن الروائح يمكن أن تنشط المراكز الحركية عبر مسارين متميزين في الدماغ، كما "يقول المؤلف الرئيسي غيلان داغفوس، وهو باحث في مختبر البرفسور ريجين دوبوك Réjean Dubuc لعلوم الأعصاب في جامعة مونتريال، "يسلط هذا العمل البحثي ضوءًا جديدًا على تطور النظام الشمي في الفقاريات".
وأضاف: "من المعروف أن الحيوانات تنجذب إلى الروائح، سواء كان الحيوان كلبًا يتتبع فريسته أو سمكة قرش تنجذب إلى الدم. من ناحية أخرى، بدأنا فقط نفهم كيف يستخدم الدماغ الروائح لإنتاج السلوك. وكشفت دراستنا عن مسار سريع جديد في الدماغ مخصص لنقل معلومات الرائحة إلى المناطق التي تتحكم في الحركات".
وقال دوبوك: "كان هدفنا تحديد الدوائر العصبية التي تربط المراكز الشمية بالحركية في سمك الجلكي"، وهي نوع من الأسماك الطفيلية التي تعلق نفسها بالأسماك الأخرى وتمتص دمها، تاركة جرحًا مفتوحاً. “قامت أسماك الحجلكي Lampreys بغزو منطقة البحيرات الكبرى منذ عقود وأهلكت أعدادًا كبيرة من الأسماك، وكان لها تأثير اقتصادي كبير. تبحث لجنة مصائد أسماك البحيرات العظمى GLFC عن وسائل جديدة للتحكم في مجموعات اسماك الجلكي (اللامبري)، والعمل على جذبها باستخدام المحفزات الشمية كأحد هذه الطرق".
المصدر :
https://nouvelles.umontreal.ca/en/article/2018/10/29/smell-and-behaviour-the-scents-of-taking-action/
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
شفيق معتوق العبادي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
الضّامن يحتفي بالفنّ في شريعة العراقي بولاية عبري العُمانية
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
جاسم المشرّف: الرّاحمون والاحتواء العاطفي
لقاء في «برّ سنابس» حول استخدام الذّكاء الاصطناعي في العمل الخيريّ
محاضرة للحجّي في «البيت السعيد» بعنوان «أنماط التّفكير.. بوصلة لفهم الاختلاف وبناء أسرة أكثر انسجامًا»
(الثّاكلات الرّاحلات) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الثّاني عشر للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثور
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ