سيد أحمد الماجد
أحبك يا قطيف وخلف حبي
تركتُ الشِّعْرَ نافذةً لقلبي
أحبك يا قطيفُ ولي شهيقٌ
على شكل القرى غنى لهدبي
أحبك يا قطيفُ و"قل أعوذُ
برب الناسِ" قرآنُ المَهَبِّ
أحبك يا قطيفُ لسانُ حالِ
النوارسِ وهي تكتبها بسربِ
ولا بأسًا عليكِ أيا فتاةً
من النخلاتِ واقفةً بقربي
خَطاكِ السوءُ، سوءٌ ثم غنَّى
وقيثارًا تعافى بعد ضربِي
إذا ما انتاب أوتارًا سُعالٌ
مرضن الأغنياتُ بلحن ندبِ
أحبك يا قطيفُ قصيدتي الآن
في الأكوانِ أكتبُها بقطبِ
ويا ورقا تلاحقه سماءٌ
بفن ألوهة ورسومِ ربِّ
نسجت من الأيادي ثوبَ أرضٍ
فقالت للمجرة هاكِ ثوبي
وخيرُ الناس من سكنوا قطيفًا
إذا الشريانُ منسدلٌ كدربِ
أواعدهم بعِرْقٍ جنبَ مرسىً
من النبضاتِ أغرَقه بحُبِّ
ونهرُ الأمنياتِ له خريرٌ
من الدعواتِ نغرفه بغيبِ
أحبك يا قطيف وأنت حلمٌ
لذاكرةٍ تنام على المَصبِّ
وأذكر يومَ في المعنى سهرنا
وكان التوتُ متكئا بجنبي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ محمد جواد مغنية
السيد محمد حسين الطهراني
السيد محمد حسين الطبطبائي
الفيض الكاشاني
الشيخ محمد هادي معرفة
عدنان الحاجي
السيد عباس نور الدين
الشيخ فوزي آل سيف
ناجي حرابة
جاسم بن محمد بن عساكر
أحمد الماجد
حسين حسن آل جامع
الشيخ علي الجشي
عبد الوهّاب أبو زيد
فريد عبد الله النمر
عبدالله طاهر المعيبد
ياسر آل غريب
زهراء الشوكان
القرآن وخلق العالم
مفهوم العبادة وحدّها
أملٌ وَشيك
من كان في هذه أعمى
السيد حسن النمر: من يحبهم الله ومن لا يحبهم (2)
الشيخ عبدالكريم الحبيل: القلب السليم في القرآن الكريم (8)
كانت الأحلام
جمعيّة ابن المقرّب تحتفي باليوم العالميّ للّغة العربيّة
طاهرة آل سيف و (رسائل متأخّرة) في أدبي جازان
طريق ثبوت القرآن منحصر بالتواتر