تُعرَف المنطقة التي تضمّ رُفات شهداء مُؤتة بـ «المَزار» نظراً إلى وجود مراقد أولئك الشّهداء ومزاراتهم، وأبرز تلك المراقد هو مرقد جعفر الطّيار عليه السلام.

يُردفُ ابن جُبَير فيقول: «وبقيعُ الغرقد شرقيّ المدينة، تخرج إليه على باب يعرَف بباب البقيع، وأوّل ما تلقى عن يسارك عند خروجك من الباب المذكور مشهد صفيّة عمّة النّبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم

كان أبو الحسين محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسيّ الشاطبي (توفّي سنة614 هـجريّة/1217م)، من علماء الأندلس الأكابر في الفقه والحديث، قام برحلات ثلاث، أهمّها التي امتدّت قرابة ثلاث سنوات،

تحت الضّريح المطهّر، سردابٌ يستقرّ فيه القبر الشّريف، طوله وعرضه بحدود مترين وثلاثين سنتم. وهناك سرداب محيط ينسحب من داخل الضّريح عن طريق نافذة صغيرة تقع تحت القدم المباركة للإمام الرضا عليه السلام. أمّا القبر الطّاهر فيستقرّ في جوف السِّرداب الذي يقع على عمق عدّة أمتار عن سطح الأرض،

كانت طوس مِن كُبريات مُدُن إيران ومِن أعظم مُدُن خراسان، وكانت تَشتمل على مدينتَيْن إحداهما طابران والأخرى نوقان، فُتِحت زمن عثمان بن عفّان.

مكتبةُ "جَدَل" مكتبةٌ فكريةٌ ثقافيةٌ أرشيفيةٌ توثيقيةٌ، في بلدةِ أمّ الـحَمَام، أسّسَها ابنُ البلدةِ علي الحرز على مدى سنواتٍ طويلةٍ حتى أصبحتْ مقرًّا وملتقى لعشاقِ الفكرِ والثقافةِ وهواةِ الكتبِ المختلفةِ.

قبل الوقوف على أحوال المقام الشّريف وما جرى فيه من تجديد، لا بدّ من التّعريف بصاحبه لتبيان مكانته وقُربه من أمير المؤمنين، عليه السّلام، وتفانيه في سبيل نصرة أهل البيت عليهم السّلام.

كان المسلمون في مكّة المكرّمة يراقبون طلوع الفجر في جبل أبي قبيس، وحول ذلك أورد البكري (ت: 487 للهجرة) في (المسالك والممالك): «.. وكان النّاس يقومون في أعلى المسجد... وعلى جبل أبي قُبَيس رتبة ترقّب طلوعِ الفجر للمُتسحّرين، فإذا بانَ لهم نادوا: أمسِكوا أمسِكوا، رحمكم الله».

- في المغربِ يُضرَبُ النّفيرُ سبعَ مرّاتٍ عندَّ السَّحُورِ أوَّلَ يومٍ في الشهرِ الفضيلِ. ويقومُ المواطنونَ بالتهئنةِ لبعضِهِمُ البعضِ بالقولِ "عواشرْ مبروكة" في إشارةٍ إلى تقسيمِ شهرِ رمضانَ إلى ثلاثِ عَشْرَاتٍ، الأولى رحمةٌ والثانيةُ مغفرةٌ والثالثةُ عتْقٌ منَ النار..

في الجزائرِ يتمُّ طِلاءُ البيوتِ بِدِهَانٍ جديدٍ قُبَيْلِ قدومِ الشهرِ الكريمِ ويتمُّ شراءُ أدواتِ مطبخٍ وأغطيةٍ جديدةٍ وتطهيرُ البيوتِ بالكامل.

تبدأُ الاحتفالاتُ الشّعبيّةُ بذكرى ميلاد رسول الله صلّى الله عليه وآله من بداية شهر ربيعٍ الأوّل إلى نهايتِه في العديد من تلك الدّول، فتخرجُ المواكب ابتهاجاً بالمناسبة، ويُوزَّع الطّعامُ والحلوى الخاصّة بالمولد؛ والقاسم المشترَك بين تلك الاحتفالات هو إقامةُ المجالس لقراءة السّيرة النبويّة العَطرة، وإنشادِ المدائح.

يحتفلُ المسلمون في أنحاءِ أندونسيا بذكرى المولد النّبويّ الشّريف، وتُقام الاحتفالاتُ النّبويّةُ على المستويَين الرّسميّ والشّعبيّ، إذ تنظّمُ وزارةُ الشّؤون الدّينيّة حفلاً في القصر الرّئاسيّ في العاصمة جاكرتا، يحضرُه سفراءُ الدّول وشخصيّاتٌ رسميّةٌ ودينيّة.