أحيت مؤخرًا بلدة سنابس في جزيرة تاروت تقليدها السّنويّ الأصيل في وداع شهر رمضان المبارك، وذلك من خلال إقامة فعاليّة المسحّر الذي جال في الأحياء والأرجاء صادحًا بملء صوته بالأدعية والابتهالات والأهازيج التي تعبّر عن معاني التّعلّق بشهر رمضان المبارك، بعبارات ملؤها الشّوق للتّوفيق بصيامه من جديد، تحت ظلّ الرّحمة الإلهيّة.
وكان هناك ركن للتّصوير، حيث قام المشاركون بالتقاط صورة تذكارية، بالإضافة إلى ركن خاص بالرّسم استعرض فيه الأطفال مواهبهم الفنّيّة، فضلاً عن إقامة مسابقة ترفيهيّة خاصّة عبر الألغاز الشّعبيّة، ما جعل من مساحة الفعاليّة مساحة للمنافسة بين الحاضرين في أجواء من الحماسة والمودّة.
وتناول المعتوق موضوع التّفكير الهيكليّ الذي يعمل على تنظيم المعلومات وتصنيفها في قوالب محددة لتسهيل التعامل معها، مشبّهًا ذلك بتصنيف الإمام علي عليه السّلام للنّاس، أو ترتيب السّلع في المتاجر، وتقسيم الأطبّاء لأسباب ارتفاع الحرارة المحتملة إلى فئات (التهاب، ورم، دواء، مفاصل...) لتضييق نطاق البحث.
الحلقة التي تنطلق بمقطع تمثيليّ لثلاثة يافعين خارجين من المدرسة، وهم يتحدّثون حول موضوع الإمتحانات وكيف أبلوا فيها، وما يترتّب عليهم من تعب جرّاء الدّرس، ليتأفّف أحدهم قائلاً إنّ الأمر لو كان بيده لترك المدرسة والتحق بشركة والده، ويجيبه صديقه بأنّ الهدف من التّعلّم أكبر من حدود العمل فقط
وقال السّالم إنّه من المفروض أن تسلَّط الأضواء كلّها على صاحب الدّعوة والفعاليّة، وأن يكون كلّ شيء بخدمته من أجل إنجاح مناسبته، فلا يليق بشاعر أو أديب أن يأتي بإصداراته ليوزّعها على الحاضرين مجّانًا، آخذًا الأضواء من صاحب الحفل الذي دعا إلى حفله للتّرويج لإصداره وبيعه وهذا من حقّه الطّبيعيّ.
وألقى الشّاعران خضر والدّبيس نثارًا ذهبيّة من القصائد والنّصوص التي تفاعل معها الحاضرون، فقدّم الشّاعر محمد خضر عددًا من النّصوص الشّعريّة النّثرية البهيّة كان بينها: تعديل لحظة سابقة، صورة العائلة، صورة البيت القديم، سحب، ولادة، إضافة إلى مجموعة من المقاطع القصيرة الأخرى.
أقام مؤخرًا فريق (همسات) الثّقافيّ في الأحساء، أمسية شعريّة بعنوان: (صدى الإيقاع) شارك فيها الشّاعر عدنان المناوس، الذي قام بنثر حروف معانيه وصوره الشّعريّة البديعة في أجواء رمضانيّة مميّزة. الأمسيّة التي احتضنتها مساحة الشّايب للاستشارات الهندسيّة بالهفوف، قدّمت لها وأدارتها الأستاذة علياء النّاظري، وحضرها عدد من المهتمّين بالشّعر بشكل خاصّ وبالشّأن الأدبيّ والثّقافيّ بشكل عامّ.rn
واستقبلت الحملة المتبرّعين على مدى أربع ليال من الساعة 8:30 حتى 11:00 مساءً، في أجواء تنظيميّة مميّزة سهّلت عمليّة التّبرّع بالدّم، فكانت الحملة ناجحة بكلّ المقاييس، للتّعاون الكبير الذي جرى بدءًا من المتبرّعين الذين هم الرّكيزة الأساس، مرورًا بالكادر الطبي والمنظمين، وصولاً إلى الموقع المثالي الذي احتضن فعاليّات الحملة.
وأكّد الدكتور هادي آل شيخ ناصر على أهميّة الالتزام بالتّوصيات الطّبيّة التي يقدّمها الأطبّاء بخاصّة للمرضى خلال شهر رمضان المبارك، وأشار إلى ضرورة تجنّب الأطعمة الغنيّة بالسّكرّيات والدّهون، لأنّها تؤدّي إلى مشكلات صحيّة كبيرة، منها السّمنة والسّكري، وقدّم مجموعة من النّصائح والإرشادات.
ضمن برنامجه (حديث الثلاثاء) قدّم مؤخرًا الشّاعر زكي السّالم عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة جديدة بعنوان: (كيف تسرق من الذكاء الصناعي باحترافية؟). تطرّق فيها إلى لجوء بعض منزوعي دسم الموهبة الأدبيّة، إلى برامج الذّكاء الصناعي من أجل أن تكتب لهم مقالاً أو قصيدة أو رواية أو قصّة قصيرة.
وجاء فوز آل هاشم بين مجموعة كبيرة من الفنّانين الفوتوغرافيين شاركوا من 51 وخمسين دولة مختلفة، وكان فوزه عن صورة له جرى التقاطها في السّودان، لطفل بملابسه التّقليديّة، يجلس على أرض من رمال، تحفّه أشعّة الشّمس، وهو مستغرق بتلاوة آيات قرآنية نُقشت فوق لوح خشبيّ.
وفي مسابقة مزامير آل داوود بنسختها التّاسعة التي أقيمت بنادي الجيل بالأحساء بالتعاون مع جمعية تحفيظ القرآن بالأحساء، جاءت في المركز الأول زهراء جاسم آل مرهون في الفرع الرابع: حفظ جزء عمّ، فيما حلّ في المركز الثّاني علي محمد المغلق في الفرع الثاني: حفظ ٥ أجزاء.
الشيخ محمد مهدي الآصفي
محمود حيدر
الشيخ محمد جواد مغنية
السيد جعفر مرتضى
السيد عادل العلوي
عدنان الحاجي
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ محمد صنقور
حيدر حب الله
السيد عباس نور الدين
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
أصل وحدة الأمّة في القرآن
رياضة النفس: تعريفها وأغراضها المتوسطة والنهائية
العقل بوصفه اسمًا لفعل (2)
الاثنا عشريّة وأهل البيت عليهم السلام (4)
العوامل المساعدة على انتصار الإسلام وانتشاره (4)
لوازم الأنس الإلهي (2)
حدبة الظّهر والوقاية منها
الدين والعقل ومذهب التفكيك بينهما
لوازم الأنس الإلهي (1)
الأرض في القرآن كرويَّة أم مسطَّحة؟